جريدة الخبر العلمية للصحفي حسام خليل

الرد على غسان كنفاني ماذا تبقى لنا يا غسان أجنحة مكسورة وشظايا متكسرة وبقايا دخان تبقت لنا خيام أبوابها مفتوحة للعيان وغرابين سود تغرد في الأبواق وخارج السياق بلا ألحان تبقى لنا طفل يتلهى جنب المقهى يلمع حذاء جندي قديم يخرج من جيبه صورة قديمة تحمل ذكرى حروب أليمة هذه صورتي وسط الألمان وتلك عروبتي بين الشجعان انصهرت كجليد أكتوبر وأحلام هامان ماذا تبقى لنا يا غسان غير خريطة ممزقة لأوطان وطلاسم منحوتة تسود لها الأذهان هذه خطوتي وتلك رجولتي انصهرت كشمعة وكل الماضي تبخر الآن حلمي كوب قهوة سوداء أنا الشجاع الذي حولتموه إلى جبان أ أنت يا زرقاء اليمامة من تعمد النسيان لم تخبريني أن الداء يسري في ذمنا من زمان وهل في نبوءتك انتصار يحيي العروق والأبدان نبئيني كي نطوي الخطاب وننشر الأمل والتفاؤل والأمان خبريني أن لنا غذ أبيض كبياض الثلج أو هما سيان فإن لم تحترموني فقدروني كإنسان بقلم الشاعر العربي لعرج المغرب

أين أنا ،ضاق المكان. الجراح عميقة..تنزف ضباب ظلام منتشر هنا وهناك . يَبْتلع الأمن والأمان. عُنْف يصرخ... أخيرا عُدت يائسا ... مهزوما مُحَطّم الكيان ... تَحْمل بَيْن ضُلوعك أَنْهار.أحزان... وألاَم وجُرح.الزمان... وحَوْلك حَريق             و وراءك أنْقَاض أحلاَم الريحان... لاتَقُل شَيئا قد فَات الأوَان أرضك بُور هاجرتها الطيور ، نبَتَت فيها شجرة الزقوم  و يرتع حولها الجان والمجون.. لاتقل شيئا قد فات الأوان  وهذا قَبْرك شَيَّدته لك الأقدار  كلّه هَمُُّ ووَهْم  وهَوَان... اللعنة..اللعنة أين أنا  وماهذا العذاب  ولِمَ أنا  في هذا المكان...؟ أيتها الألهة ، أيتها القابعة وراء الأحزان... أيُّ   ألِهة أنت  تسمع كل هذا الأنين... وترى كل  هذا العذاب  وتلتزم الصمت و  لا تقدم لنا الأمان.. أنا لم أقتل السلام  أمنت بالأنبياء  . ولم أكُل غَصْبًا تُفَّاحة سُلَيْمان وأحرفي لم تكذب يوما  ولم تنشر البُهْتان... رُبــما كُنت سَأكُون من رُسُلِ طُيُور السَلام   لو لم تُدَنِّس حبيبتي   طفولتي ،قلمي وتَحْرق سُفني القادمةمن غياهب  بحرالحِسَان يا أيتـها الكَأس إسقني حتّى أصير لَح...

☆تصريح البنك الدولي تجاه  التعليم☆ ▪︎▪︎كتب الدكتور نسيم صلاح ذكي سفير السلام العالمي ومنسق حقوقي أفريقي شرق أوسطي للسلام وحقوق الانسان والطفل والمرأة IAPHR .▪︎▪︎ الالتزام بالتعليم كحق لكل طفل رغم الصراعات والأزمات حتى قبل تفشي فيروس كورونا ، كان أطفال العالم في تعليم شامل.  فأكثر من نصف الأطفال (53٪) في البلدان المتوسطة . الدخل يعانون من قراءة في التعلم ، فهم لا يستطيعون قراءة أو فهم نص بسيط وهم في سن العاشرة أو في نهاية المرحلة الابتدائية.  وترتفع هذه النسبة في البلدان الفقيرة إلى 80٪.  وتقالد نفوتهم من رأس المال البشري.  وتحتدم الأزمة بشكل خاص للأطفال في البلدان المتأثرة بالهشاشة والصراع والعنف.  لقد حان وقت استئناف العمل بعد الأزمة.  فما يقرب من 34 مليون طفل، الإرسال 40٪ من النازحين قسرا في العالم دوما مستبعدين من التعليم قبل نزوحهم ، والآن يحرمون التعليم آخر بسبب طول أمد التهجير ، مما يضيع "أجيالا".  إن قطع السبل أمام الحصول على التعليم يمكن أن يفاقم من الإحباط ، والشعور بالظلم والإحساس بعدم الإنصاف.  .  كسمة كبيرة.  كان أطفال العالم خارج المدارس الآن ، كل الأطفال في المن...

لمن تخلت عن حبيبٍ بالأفل والقلبُ في عيونها احتبل . طال بها الرحيل وبدى الوجل أخشى على فُقدها العقلُ يرتحل . وقعتُ في هوى قريبة النسل خدُها والمبسم جيدُها والمُقل . لها من الجمال يسلبُ العقل والنساءُ من جمالِها خجل . كانت لي في الحياة الأمل رحلت وبِتُ لرحيلِها في وجل . ثلاثون عاما أترقبُ لها الطلل وعلى أطلالها أُجادل الجدل . وكأنها القمرُ والليلُ ارتحل وما أفل القمرُ إذا النهار دخل . خلقها الله وبالجمال كملَ والقدرُ بيني وبينها فصل . أحببتُها طفلةً لم ينضُجَ بي العقل بتُ في الشيبِ أظنُ نفسي طفل . وما فرقَ بيننا إلا كيد الأهل يدعونَ عِشق الطفولةٍ جهل . أفل الشبابُ والشيبُ سدل وما زالَ عِشق الطفولةِ مُتصل . هُدى أنتِ لعُذريتي الأصل وما نقعُ قلبي بالهوى بدل . أشكو لكِ سُقمَ قلبي أم المُقل لفرُاقُكِ قلبي نارٌ والعيونُ وبل . حملتُكِ كما السهلُ يحمِلُ الجبل وما عانى السهل ولا قلبي كلل   . لا الجبل لِعناق السهل ابتهلَ ولا شخصُكِ لعناق قلبي تفضلَ  . هُدى لولا عيونُكِ الغزل  لِما بِتُ في حُبُكِ مُعتقل  . أشكو لكِ وأنتِ عني أفل  والشكوى بغير ناصِرٍ فشل  . أم أشكو  قلبٍ لفُراقُكِ عليل  وعيونٍ ب...

المجتمع وتمكين المرأة بقلم / وفاء عبدالنبى المزين باحثة دكتوراة بكلية التربية - مصر المرأة رحم العالم وهى سر الحياة؛ فهى تمثل نصف المجتمع وتلد وتربى النصف الآخر.  هى الأم والزوجة والحبيبة والأخت والإبنة والجدة، هى مصدر الحب والحنان والأمان، هى السند للرجل، ومدرسة لتخريج الأجيال من أولادنا وشبابنا براعم المستقبل. تحمل من الضغوط والمسئوليات الكثير لتقوم بواجباتها تجاه أولادها وزوجها وأهلها أو تجاه عملها، وتفنى عمرها لخدمتهم دون تذمر أو شكوى وخاصة المرأة المعيلة أو التى تعيش فى كنف رجل عديم المسئولية. فلماذا تعانى المرأة وتكافح دوما للحصول على حقوقها وأبسطها تقديرها والاعتراف بفضلها! لماذا تعانى المرأة كثيرا وخاصة فى المجتمعات الشرقية رغم كونها شريك فاعل فى بناء الوطن! لماذا لا نساوى بين الرجل والمرأة فى المعاملة! لماذا تعيش المرأة فى ظل مجتمع مزدوج المعايير! فلماذا فى ثقافتنا نردد دوما أن الرجل لا يعيبه سوى جيبه؟ ألا يعيبه سوء خلقه، وقله تدينه، وضعف شخصيته، وعدم قدرته على تحمل المسئولية؟ لماذا نعيب على المرأة كل شىء وهو ما لا نعيبه على الرجل ولا نتقبل منها ما نتقبله على الرجل بكل رحابة؟ ...

"وَجِيفٌ مُرْدِفٌ بِأَزِيزٍ" بقلم : تامر إدريس جذوات تستعر في تلابيب المُهَج، وحمم تذيب القلب والقالب، قوافل متواليات من أنات الليالي وأشواق النهار، ذكريات لا تموت، وعهود لن تفوت!!.  خيرهم إلي نازل، وشري إليهم صاعد، عقابه حق، وعهده صدق، مثله لا يعاند، ورأسه لا يشادد، شخصه يهادن، ورده بفعلي لا يقارن!!. أحببته، عشقته، همت على وجهي في محاسنه، تناسيت نفسي فيه، تلبست به وتلبس بي، يسكنني ولست بساكنه، يملكني ولست بمالكه، يحييني وصله، تشفيني ابتسامته، تضمدني ضحكته، حياتي في قربه، وفي هجره مماتي!!.  أنا الممزقة وشائجه، أنا المستباح شعوره، أنا المهزوم جنده، أنا الخائرة عزائمه، أنا الموسوم لديك دوما بالرزايا، أنا الملوم عندك بالنوايا، ما أكثرها فيَّ الشِّكاية!! ، وإنِّي لأرجو لهذا النأي النهاية!!.  ما أقساك حين تحرقني بالبلايا، أهلكت بهذا الفراق الحشايا والبنايا، أما آن لهذا الفارس المخضرم في هواكم أن يترجل؟!! أما آن لحربك الضروس أن تتوقف؟!!، هلك الحرث والنسل والحال كما ترين؛ لأجلك قد تبدَّل!!. كسر بين يديك شموخي، أُعْدِمَ كبريائي، وغربت في الأحزان شموسي، قد كشف ظهري، ولاح ضعفي، عُدِمْت...

فى طريق الهدايه ومع غزوة الطائف " الجزء الثامن " إعداد ... محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الثامن مع غزوة الطائف وقد توقفنا عندما قام النبى الكريم صلى الله عليه وسلم بتقسم الغنائم، والأصل أن الغنيمة يؤخذ منها الخمس يتصرف فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وفقا للتوجيه القرآني، وأما الأربعة الأخماس الأخرى فهي حصة المقاتلين الذين شهدوا القتال، حيث توزع بينهم بالتساوي للرجل سهم وللفارس ثلاثة أسهم، سهم له وسهمان لفرسه، وهذا في غنيمة الأموال المنقولة، وأما الأموال غير المنقولة فالإمام مخير فيها بين قسمتها أو وقفها واعتبارها ملكا عاما للدولة، والأموال التي يحوزها المسلمون في القتال هي الغنيمة التي تقسم كما ذكرت، وأما الأموال التي يحوزونها دون قتال فتسمى بالفيء ويصرف في المصالح العامة وفقا لاجتهاد الحاكم، وقد يعطي الحاكم النفل لبعض المقاتلين المبرزين من الغنيمة قبل إخراج الخمس منها أو بعده، كما يجوز أن يعطيهم من الخمس، وكذلك يأذن لهم بأخذ سلب من قتلوه من المشركين. وهكذا قال أنس بن مالك رضى الله عنه، إن كان الرجل ليسلم ما يريد إلا الدنيا فما يسلم حتى يكون الإسلام أحب إليه من الدنيا وما عل...

فى طريق الهدايه ومع غزوة الطائف " الجزء التاسع " إعداد ... محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء التاسع مع غزوة الطائف وقد توقفنا عندما أراد الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، أن يعود السبي إلى هوازن عن طيب نفس المقاتلين، لأن الغنيمة من حقهم، فلا بد أن يتنازلوا عنها برضاهم ووعد من لا يرضى بتعويضه عن السبي، وتأكد من ذلك عن طريق العرفاء المسئولين عن الجند، وقد تنازل معظم الجند عن السبي سوى الأقرع بن حابس وتكلم باسم قبيلة تميم كلها وعيينة بن حصن وتكلم باسم قبيلة فزارة، فوعدهم الرسول صلى الله عليه وسلم بتعويضهم عنها وهذا يدل على أن قدوم وفد هوازن كان بعد تقسيم الأموال والسبي وليس قبل ذلك كما تشير رواية لابن إسحق، وقد سر الرسول صلى الله عليه وسلم، بإسلام هوازن وسألهم عن زعيمهم مالك بن عوف النصري، فأخبروه أنه بالطائف مع ثقيف، فوعدهم برد أهله وأمواله عليه وإكرامه بمائة من الإبل إن قدم عليه مسلما، فجاءه مالك مسلما فأكرمه وأمّره على قومه. وبعض القبائل المجاورة الأخرى، وقد حسن إسلام مالك، فكان يقاتل ثقيفا في الطائف حتى ضيّق عليهم، وفكر زعماؤهم في الخلاص من المأزق بعد أن أحاط الإسلام بالط...

بالحيل أحبك و بالحيل تاعبني بعادك و بالحيل مشتاق شوفتك يا اللي تعب قلبي عنادك في يقضتك ابقى معك و في النوم أسكن في سهادك مشتاق اسكن بسمتك و مشتاق أغرق في ودادك رحماك يا ساكن القلب رحماك قاتلني بعادك .............................ا خديجة عرب ، سلمه ...............................................ا

ازاي..... سحر ابوالعلا ازاي قوليلي مكملة و كل ده متحملة ازاي كدة قادرة تخبي و الدموع بتخون عنيك و نازلة تجري و ان حد لمحها و يسألك تنكري انك بتبكي لسة جواك أماني شايلة لسة كتير معاني يالّي فيك حاجة مش من الزمن ده حاجة فيها ريحة زمن حلو عدا يالّي جوة ملامحك حاجة من الملايكة فيك طيبة بقت فى زمانا عملة نادرة كل من قابلك يحبك يالّي حبك حاجة خارجة عن الإرادة حبك شيء واجب زي العبادة. سحر ابوالعلا #السلطانة

جميلة وأكثر بقلم علي بدر سليمان أوردي ثوبك أم أحمر وخدودك عسل أم سكر قد فاح العطر بمبسمك والصبح بإشراقتك بكر نظرات عيونك بارقة والقلب بعشقك قد فكر خذي قلبي خذي عمري خذي مشاعري بل أكثر بمحراب عينيك صمت قد أشعل ناري وتحرر والضوء الساطع قد أضحى شعاع من نورك أصغر وشاحك من عطر العطار رائحته مسك بل عنبر شفاهك واحة من أشجار وخدودك تفاح أزهر  وأنامل يدك قد عزفت سمفونية عشق قد أبهر وشعرك ملحمة إعصار عصافير الشوق قد طير ملهمتي مزارع وبذار سنابل قمح في البيدر القلب بحبها قد هام والقلم بعشقها قد عبر

( صوت ينادي الوطن  ) بقلمي / جمال القاضي --------------------------- بأي ذنب صرت هاجرا به الوطن هل لأنني رسمت على حوائط لجدرانك أنا عاشقا فيك وساكنك وتلك دياري هي الوطن ؟ أم لأنني كتبت عنك قصائدا وقلت احبك بلادي وذدت حبي بأناشيدي من المدح ؟ أين الشوارع وأنوارها التي كانت هنا بالأمس ؟ هل كنت أراها في الليل سرابا غابت عنه أنواره فصارت ظلاما من ركام لغيمة الظلم ؟ هل قصفتها المدافع أم أطفأتها يد طالتها بالغدر ؟ أين أشجار الزروع التي نبتت على أغصانها الورد ، هل قطف عبيرها الغاصب وأبقي لي الشوك لأستنشقه ؟ اين أنهار دجلى والقويق والعاصي والفرات ؟ هل جفت مياهها وأستبدلت بدم صرت منه أغتسل ؟ اين المآذن والمعابد ، وصوت أجراس الكنائيس ، هل صار صوت الآذان والأجراس صوتا للمدافعا بلا ميعاد ظهرا وعصرا ومغربا وعشاءا الأذن تسمعه ؟ اين فرش الأشواق والمنادي الذي كان ينادي بضاعتي طعاما وشاربا من يشتري مما أعرضه ؟ هل صارت بضاعة اليوم مدافعا ورصاصات ، والطبخ أجساد فوق النار ومنها تغلي وتنصهر ؟ اين جمع شمل القبائل والعائلات بالديار ، هل حصدت أرواحهم تلك الحروب وأبقت بها طفلا وأراملا بلا عنوان  ولا دار ولاوطن ...

(فَاتِنَةُ أحلاْميْ قَدَرٌُ) ........ بأبتسامتها ألخجولة،،، جعلت حبنا قدرٌ........ حقيقتي ......أنني رجل ريفي.......وأعيش عيشة ألأريافِ،،، نظرتُ لكِ وأنتِ طالبةٌ جامعيةمعي،،، بكلية ألطبِ......وأبتسمتِ لي،،، إبتسامتك الخجولة.........وجعلتِ من حبنا قدرُ،،،، ولاحتى في ألخيالِ........ وراسلتكِ. راسلتكِ بحروفِ أقلامِي..... واليوم أكتب لكِ مشاعري...... بحبرٍ،،،،،،، سائله من ذهبِِ...... فاتنة أحلامي قدرٌ....... نظراتكِ لي،،، جعلت حبنا قدرٌ،،، .... نغم،،،، بمعزوفة للخيالِ........ رسمتِ شعورك الباهي تجاهي،،،،،، بفرشاةُ...... عنوانها....... فتاة أحلامي قدرُ........ انتظرتكِ طويلآ...... ولم أجد موعد للقاءِ....... ترددآ منكي تجاهي....... حقيقتي.... أنني رجل ريفي....... وأفتخر....... وسأنتظركِ....... وسأبني لكِ قصرآ...... لم ترينه حتى في ألأحلام ِ........ وسأقف امام بستانِي...... لأنتظر موعد حظوركِ....... لحظةُ......... وستنحني أمامك،،،، غزلاني....... وستتراقص لك،،،،، أغصان أشجاري.... المملوءة بتغريدة عصافيرها...... والتي........ تعزفها نغمُ،،،، لرؤياكي......... حقيقتي انني رجل ريفي...... وأعيش عي...

فى طريق الهدايه ومع غزوة الطائف " الجزء الرابع " إعداد ... محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الرابع مع غزوة الطائف وقد توقفنا مع الصحابى سلمان الفارسى وقد شهد سلمان الفارسى الفتح الإسلامي لفارس، وتولى إمارة المدائن في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى أن توفي في خلافة عثمان بن عفان، وكان فى غزو الطائف رغبة في إضعاف معنويات ثقيف، فقد أخذ المسلمون في تحريق نخلهم، فناشدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يدعها لله وللرحم، فاستجاب لهم، ثم نادى منادي رسول الله " أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر" فخرج منهم بضعة عشر رجلا، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودفع كل رجل منهم إلى رجل من المسلمين ليقوم بشأنه واحتياجاته، وقد استمر الحصار أربعين يوما، وكان أهل الحصن قد أعدوا فيه ما يكفيهم لحصار سنة، مما اضطر الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يرفع الحصار بعد استشارته لنوفل بن معاوية الديلي فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس.   إنا قافلون غدا إن شاء الله، فانتهى الحصار وعاد المسلمون إلى المدينة المنورة، فرحل الجيش وهم يقولون " آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون " ونو...

فى طريق الهدايه ومع غزوة الطائف " الجزء الخامس " إعداد ... محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الخامس مع غزوة الطائف وقد توقفنا عند فك الحصار والعوده من الطائف، فقد استشار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، أحد أصحابه من أصحاب الخبرة العسكرية والرأي السديد، وهو نوفل بن معاوية الديلي، ونوفل بن معاوية الديلي كان زعيم بني بكر، وهي القبيلة التي كانت متحالفة مع قريش بعد صلح الحديبية، وقاد قومه بني بكر لقتل خزاعة، والذي كان سببا في نقض صلح الحديبية، والذي رد بالرد الكافر على قومه، عندما قالوا له يا نوفل، إلهك إلهك، فقال يا بني بكر، لا إلهَ لكم اليوم، فهذا هو نوفل بن معاوية الذي ارتكب كل هذه الجرائم منذ شهرين أو ثلاثة في شهر شعبان فى السنة السادسة من الهجرة، والذي كان سببا في خروج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، إلى فتح مكة المكرمة، ثم حُنين، ثم الطائف، وقد أسلم نوفل بن معاوية بعد كل ذلك، وحسن إسلامه، وانضم إلى الجيش المسلم.   وأصبح مستشارا أمينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد رأيناه صلى الله عليه وسلم يولى الصحابى عمرو بن العاص قيادة سرية ذات السلاسل، ولم يمر على إسلامه شهور قليلة...

فى طريق الهدايه ومع غزوة الطائف " الجزء السادس " إعداد ... محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء السادس مع غزوة الطائف وقد توقفنا عندما قَبِل النبى الكريم صلى الله عليه وسلم، في واقعية جميلة جدا أن ينسحب، وفى هذا الموقف فقد قام الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، بتعليم الصحابة الكرام، درسا عظيما، فقد تركهم يحاولون، وهو يعرف أن فتح الحصن صعب جدا، ولكنه تركهم ليعيشوا معه في واقعيته، ولما أيقن الصحابة صعوبة المهمة، ووافقوا على الرحيل، وهم راضون، فقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليفك الحصار، ويغادر الطائف وهو يضحك، وإن عدم فتح الطائف كان له فوائد ومنها أنه لو فتحت الطائف في هذه الظروف الصعبة، والقتال الشرس، والمطاردة لهوازن وثقيف، ودار القتال في داخل الحصون، لقتل فيها ما لا نتخيل، ولفقد الإسلام قوة هؤلاء جميعا، لأن كل هؤلاء قد أسلموا بعد ذلك، ولو فتح المسلمون الطائف عنوة لقتلوا ولفقد الإسلام قوتهم، ولكان عاقبتهم النار. ولكان هذا أسوأ وأشد، ولقد كان هذا الانسحاب دون إتمام المهمة قد فتح علينا باب آخر، لأنه سيكون لزاما علينا ألا ننسحب من أى موقف مثل ذلك، ولكن بهذا الفعل منه صلى الله ع...

فى طريق الهدايه ومع غزوة الطائف " الجزء السابع " إعداد ... محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء السابع مع غزوة الطائف وقد توقفنا عندما قام النبى الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بتوزيع الغنائم ثم أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم علقمة بن عُلاثة مائة من الإبل، وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس بن مرداس دون ذلك فأنشد شعرا، فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم المائة من الإبل، وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم حكيم بن حزام مائة من الإبل، ثم سأله مئة أخرى، فأعطاه إياها، ثم سأله فأعطاه، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا حكيم إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذى يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى " فقال حكيم، قلت يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئًا حتى أفارق الدنيا، فكان أبو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه فيأبى أن يقبل منه شيئًا، ثم إن عمر رضي الله عنه دعاه ليعطيه. فأبى أن يقبل منه، فقال عمر رضي الله عنه إني أُشهدكم معشر المسلمين، أني أعرض عليه حقه من هذا الف...

خبيران حقوقيان يطلبون إسرائيل الوقف الفوري لهدم . 20 تشرين الثاني/نوفمبر 2020 حقوق الإنسان طالب خبيران حقوقيان إسرائيل بالتوقف الفوري عن عمليات هدم المنازل والممتلكات الفلسطينية والامتثال لالتزاماتها الإنسانية الدولية وحقوق الإنسان، وتوفير الحماية للسكان بدلا من تهجيرهم. تقرير الدكتور نسيم صلاح ذكي سفير السلام العالمي ومنسق حقوقي أفريقي شرق أوسطي للسلام وحقوق الانسان والطفل والمرأة IAPHR . وفي بيان صدر عن مايكل لينك المقرر* الخاص المعني بوضع حقوق الإنسان في الأرض الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967، وبالاكريشنان راجاجوبال، مقرر الأمم المتحدة الخاص المعني بالسكن اللائق، أدان الخبيران هدم إسرائيل للمنازل والممتلكات التي تعود لمجتمع بدوي فلسطيني في شمال غور الأردن بالضفة الغربية في بداية هذا الشهر، وسط ارتفاع كبير في عمليات هدم الممتلكات في جميع أنحاء الأرض المحتلة.　 وقال الخبيران: "إن نظام التخطيط الإسرائيلي في الأرض المحتلة تمييزي ومُقيّد، ونادرا ما يمنح الفلسطينيين طلبات الحصول على تصاريح البناء. ينتج عن ذلك مناخ قسري، حيث تؤدي عمليات هدم الممتلكات أو التهديد بالهدم إلى إبعاد الفلسطي...

//تعلميني في شعور قلبك // ٢٢ /١١ /٢٠٢٠ حبيبتي لاثيري غضبي. ولاتستفزي شرار وبراكين. ونيران عواطفي. فأنت تعلمي بأنني أحبك. وأعشقك وأهواك. فلماذا إذن تتلاعبي. في ترانيم ونبضات قلبي. وأنا كل صباح أرى شعاع. الشمس في خصلات شعرك. وتورد الأزهار في إبتسامة. وضحكات شفاهك فها أنا أقول لك أنا أحبك. وأعشقك وأموت فيك. وضحكات عيناك. فياحبيبتي لاثيري غضبي. ولاتستفزي شرار وبراكين. ونار عواطفي. ولاتجرحيني أكثر في قلبي. وتكثري من معاناتي. لكن أنت من غرك تورد خديك. وحمرة شفاهك وحسنك وصباك. فياحبيبتي هل أغرم يوما. عاشق غيري فيك. وسهر لياليه بدموعه وبكا لهواك. فأنا لاأعلم كيف وكيف. أرضي طيش غرووك. وكيف أفوز في قلبك. فهل أنا حقا خسرتك ودادك. لكنني أعلم بأنني لم أخذلك. ولن أخذلك في دقات قلبك. أنا أحتاجك وأنظر بهاء. حضورك فأنا أحتاجك. وأنت من أشعر فيها في قلبي. وورود حبك وهواك. ومن معك أشعر بالحب والأمان. فلاتجافيني لاللشيء سوى إني أحبك واعشقك وأغرم فيك. وهواك وهواك. فمتى ستعلميني في شعور قلبك. ولاثيري غضبي ولاتستفزي. شرار وبراكين ونار عواطفي. أكثر وتزيدي من أحزاني ياحبيبتي. د... حازم حازم الطائي. العراق.

قصيدتان حب أولاً كوني ربيعاً مزهراً بالحب فربيع بلادي مزهر بالدماء كوني شتاء دافئاً فشتاء بلادي جثث، وأشلاء كوني صيف الهناء فصيف بلادي شقاء وكوني خريفاً، لا تقلب فيه فخريف بلادي، عواصف، وأنواء وكوني نسيماً، وكوني سعادة فما عرفت قط، وداً، ولا وفاء ثانياً عيون أقحوان ياسمين ، وفل، وريحان وصوتك العذب ألحان وأنت رَوح وريحان أنت يا روح روحي سحر، وبيان سعيد ابراهيم زعلوك

الدكتور محمد لبيب  ضمن أفضل 2% من علماء العالم لعام 2020  في مجال المناعة ومناعة الأورام كتبت/لطيفة القاضي  أجمل التهاني القلبية للعالم الجليل الاستاذ الدكتور محمد لبيب سالم استاذ علم المناعة بكلية العلوم جامعة طنطا لإدراج اسم سيادته ضمن قائمة ٢٪؜ لأعلي علماء العالم في مجال المناعة ومناعة الأورام.    نشرت  جامعة ستانفورد  قائمة لأفضل 2% من علماء العالم لعام 2020، 13 عالماً من أعضاء هيئة التدريس بجامعة طنطا، حيث ضمت القائمة ما يقرب من 160 الف عالم من 149 دولة اعتماداً على قاعدة بيانات Scopus .  أوضحت الدراسة على أن  قاعدة البيانات التى تتضمن أعلى 2 % من العلماء في العالم من مختلف المجالات على أساس مؤشرات الاقتباس من أبحاثهم المنشورة وعن عدد الاستشهادات بهذه الأبحاث، ومعامل تأثير كل بحث المعروف باسم h-index وكذلك عدد الأبحاث التي نتجت عن المشاركة المحلية والدولية مع علماء آخرين. وتم نشر نتائج هذا التقييم الدولي في مجلة PLOS Biology مؤخرًا وذلك في ٢٢ مجالًا عِلْمِيًّا و ١٧٦ مجالًا فرعيًا. وذكرت بأن  معظم ابحاث ا.د. محمد لبيب سالم في علم المناعة والتي تتعلق بمحاولة فهم رد الفعل المناعي علي...