جريدة الخبر العلمية للصحفي حسام خليل

.           أي صباحات هذه قصيدة/منى فتحي حامد/مصر             **************            كم أتوٌق إلى صباحٍ يعانقني ..   يكلل الأحاسيس من بين أناملي ..              متغزلا بملامحي ..  مراقصا للهوى بِفنجان قهوة نهاري .. مداعبا للحنين من أريج عطر فستاني ..     على ضفاف لحن و نغم جيتاري ..     متجملا بشغفي شموس أحلامي ..  يداعب الأقحوان من معطف شتاءي ..  كم اشتاق إلى يديه مداوية لِحرماني ..           أشعر منها بأنوثة روضاتي ..          بقبلات نبيذه يُسكِر ديواني ..      مذيبا للجليد من غيث اشواقي  ...    بأحضانه يدثر جنات عمر همساتي ...       متحديا أعاصير شوق أشجاري ..   أي صباحات هذه التي تمقت خجلي ..          تهدر ظمأ أحاسيس عنفواني ..    تتفوه بنبذ العشق في غزل أشعاري ..       تطفيء ضياء المحبة بشمعاتي ..           فهل انتظر هذا الصباح !!؟         مناجية شذى العبير بأيامي ..       مكللة بالورود ماسات سنواتي ..       و الزمرد يتوج العشق بأقلامي ..      أي صباحات هذه هاتكة لِجلبابي ..  محطمة ليالي الهوى بكؤوس أحلامي ..      ساخرة من كهوف عسل هضابي ..   فيا حلمآٓ أناجيكٓ بالدنو من وجداني...

●مجلس الأمن القرار 1325 المتعلق بأجندة المرأة والسلام والامن● كتب الدكتور نسيم صلاح ذكي سفير السلام العالمي ومنسق افريقيا والشرق الأوسط للسلام وحقوق الانسان والطفل والمرأة.  بمناسبة مرور عشرين عاما على تبني مجلس الأمن القرار 1325 المتعلق بأجندة المرأة والسلام والأمن، عقد الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش اجتماع مائدة مستديرة رفيع المستوى، عبر تقنية الفيديو، بمشاركة قيادات نسوية من السودان ومالي وقبرص وأفريقيا الوسطى. نوال حسن عثمان، من السودان، شاركت في الاجتماع ممثلة للملتقى النسائي في دارفور. وتتمتع السيدة نوال، وهي ناشطة في مجال النوع الاجتماعي، بخبرة تفوق الـ 30 عاما في هذا المجال. فازت نوال بجوائز عديدة، من بينها جائزة موظفة العام التي تمنحها الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، تقديرا لعملها في مجال المدافعة عن حقوق النساء. تناولت السيدة نوال في حوار خاص، واقع المرأة في السودان الأثر المتوقع لاتفاق السلام الذي تم توقيعه بين الحكومة الانتقالية والحركات المسلحة على المرأة، إضافة إلى مساهمة البعثة الأممية الجديدة في تعزيز حماية المرأة. ولكن إلى الآن مشاركة النساء ضعيفة جدا. ...

If you know your self-worth, then you trust your abilities, so be self-confidence.  Self-confidence  Speak. Dr. Nassim Salah Zaki   Self-confidence Think positive and optimistic outcome.  Self-confidence is the way to success.  Courage is a means of fear and confidence.  Success supports self-confidence.  The confident in himself leads others.  Fear of a new attempt is an inevitable pathway to failure.  Self-confidence and optimism for good are contagious, and what good contagion.  Those who never learn from those who never learn.  If you have confidence in yourself.  Make your failure a new start to your success.  Excessive self-confidence brings danger.  Trying to get up from a fall from being trampled upon.  The question is not how people see you but the question is how do you see yourself.  The free person is the one who says no to mistakes and yes to what is right.  Happiness lies in the pleasure of achievement and the euphoria of creative effort.  It gets you started with learnin...

《اليوم الدولي للقضاء علي الفقر 》 في عالم يتسم بمستوى لم يسبق له مثيل من التنمية الاقتصادية والوسائل التكنولوجية والموارد المالية كتب الدكتور نسيم صلاح ذكي سفير السلام العالمي .  لم يزل الملايين الذين يعيشون في فقر مدقع يمثلون عارا أخلاقيا. فالفقر ليس مسألة اقتصادية فحسب، بل هو ظاهرة متعددة الأبعاد تشمل نقص كل من الدخل والقدرات الأساسية للعيش بكرامة. ويعاني الأشخاص الذين يعيشون في فقر من عديد أشكال الحرمان المترابطة والمتعاضدة التي تمنعهم من إعمال حقوقهم وتديم فقرهم بما فيها: ظروف العمل الخطيرة وغياب الإسكان المأمون وغياب الطعام المغذي ووجود تفاوت في إتاحة الوصول إلى العدالة وهذا العام هو الذكرى السنوية لإعلان الجمعية العامة، بموجب قرارها 196/47 المؤرخ 22 كانون الأول/ديسمبر1992، يوم 17 تشرين الأول/أكتوبر بوصفه اليوم الدولي للقضاء على الفقر. وهذا العام هو كذلك الذكرى السنوية الثانية والثلاثين للدعوة إلى العمل التي وجهها الأب جوزِف ريسنسكي — ومثلت الإلهام الحقيقي لإعلان يوم 17 تشرين الأول/أكتوبر يوما عالميا لإنهاء الفقر المدقع —ومن ثم اعتراف الأمم المتحدة بذلك اليوم بوصفه اليوم الدولي للق...

Corruption in the time of Covid 19 ■  Corruption at a time of # COVID-19 can seriously undermine good governance around the world.  ☆ Wrote Dr. Nassim Salah Zaki, Global Peace Ambassador and Middle Eastern African Coordinator for Peace, Human Rights, Children and Women.  ☆  And to take us further from the right path in our work to achieve the goals of #Sustainable Development.  I urge all governments and all leaders to remain transparent and accountable, and to use the tools provided by the United Nations Convention against Corruption.  Corruption is a scourge that has existed since ancient times and is now taking new forms. Let us renew it in fighting the horizon of confrontation and have a renewed determination to fight it. "  - The Secretary-General of the United Nations issues a statement on corruption in the context of Covid-19 disease   Ultimately corruption, unethical and public betrayal.   More damage in times of crisis - as the world is now witnessing the COVID-19 pandemi...

فى طريق الاسلام ومع الجعد بن درهم (الجزء الثانى) إعداد / محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الثانى ومع الجعد بن درهم الذى ضحى به خالد بن عبد الله القسري يوم الأضحى بمدينة واسط بالعراق، وقال أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم، لإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما وتعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه، وقد وقفنا عندما قلنا إن القرآن كلام الله ووحيه، وهو مخلوق محدث، وقد أنزله الله على نبيه ليكون علما ودالا على نبوته، وجعله دلالة لنا على الأحكام لنرجع إليه في الحلال والحرام، واستوجب منا بذلك الحمد والشكر، والتحميد والتقديس، والقرآن يتقدم بعضه على بعض، وما هذا سبيله لا يجوز أن يكون قديما، إذ القديم هو ما لا يتقدمه غيره، وآخر، ونصف وربع، وسدس وسبع، وما يكون بهذا الوصف، كيف يجوز أن يكون قديما؟ ولم يكتف المعتزلة يتجاوز المألوف في الجدل اللاهوتي بقولهم بخلق القرآن.  بل تجاوزوا ذلك إلى نفي صفة الإعجاز عنه، وهو ما نظر إليه بوصفه مس بمقدسات أجمع عليها المسلمون، وكانت مصدر فخرهم وتميزهم بأن كتابهم العظيم يستحيل الإتيان به من حيث النظم والبلاغة...

فى طريق الاسلام ومع الجعد بن درهم (الجزء الثالث) إعداد / محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الثالث ومع الجعد بن درهم الذى ضحى به خالد بن عبد الله القسري يوم الأضحى بمدينة واسط بالعراق، وقال أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم، لإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما وتعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه، وعن قصة قتل خالد القسري للجعد بن درهم فقد تلقاها أهل العلم بالقبول وتناقلوها كالإمام البخاري وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم وإن كان قد ضعف إسنادها بعض أهل العلم، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية، وكان أول من أحدث هذا في الإسلام الجعد بن درهم في أوائل المائةالثانية فضحى به خالد ابن عبد الله القسري أمير العراق والمشرق بواسط، وقد خطب الناس يومالأضحى فقال أيها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم أنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا  ولم يكلم موسى تكليما ثم نزل فذبحه، وقال أيضا وكان قدماء الجهمية تنكر أن يكون الله يتكلم، فإن حقيقة مذهبهم أن الله لا يتكلم ولهذا قتل المسلمون أول من أظهر هذه البدعة ف...

♧الخيانة العاطفية♧ ♡تحدث. نسيم صلاح ذكي.   تعني وجودَ علاقةٍ غير شرعية (لم تصل إلى حد الزنا) ، خارج إطار الزواج ، سواء أكانت مظاهر تلك العلاقة عبارة عن كلمات مباشرة، أم بواسطة مراسلات أم عبارة عن تواصل عبر مكالمات هاتفية، أم لقاءات ذات أهداف عاطفية، وما يترتب عليها من مشاعر جنسية وعلاقات عاطفية ، وان لم تصل العلاقة لدرجة الاتصال الجنسي . وبهذا تكون المحادثات العاطفية واللقاءات الرومانسية والخلوة والمراسلات الغرامية عبر وسائل الاتصال وبرامج التواصل أو الانترنت خارج نطاق الشرعية الزوجية كلها داخل في الخيانة العاطفية . ومع الانفتاح العالمي وثورة الاتصالات تعددت وسائل وأساليب وصور الخيانة الزوجية، فبرامج التواصل في تطبيقات الأجهزة الهاتفية، ومواقع التعارف على شبكة المعلومات العالمية ( الأنترنت ) أذكت ووسعت دائرة الخيانة من الممارسات العملية التقليدية ( الزنا ومقدماته ) إلى الجنس الصوتي أو المرئي أو كلاهما معاً ( عبر برامج التواصل بالصوت والصورة مثل برنامج سكايب) ، فضلاً عن مئات البرامج التي تُعنى بالتعارف بين الجنسين باشتراكات مالية رمزية..يترتب على الخيانة العاطفية آثار سلبية على الحياة ا...

نسائم الايمان ومع النبى إرميا ( الجزء الأول ) إعداد / محمـــد الدكـــرورى لقد عرف الإنسان منذ القدم كلمة النبوة، فقد وجدت في جميع اللغات واللهجات، غير أن استعمالاتها تعددت وتنوعت، وهي كلمة جاءت في القرآن الكريم كثيرا، وهى تعني لغة اخبار البشر من قبل الله تعالى، بالاحداث والوقائع المقبلة معهم، وكان لكل نبي سفره في العهد القديم، أى كتابه، وكتبهم هى موضع دراسة لمعرفة نبؤاتهم للمستقبل، وأما عن النبوة فى اللغه فالنبوة والنباوة هو الارتفاع، أو المكان المرتفع من الأرض، والنبى هو العلم من أعلام الأرض التي يهتدى بها، ومنه اشتقاق قول النبى، لأنه أرفع خلق الله تعالى، وذلك لأنه يهتدى به، ومعنى كلمة النبأ؟ هو الخبر، ويقال نبأ، وأنباء أى أخبر، ومنه النبى، لأنه أنبأ عن الله تعالى، وحين نزل القرآن الكريم على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فقد حدد معنى كلمة النبوة، فوضح أن النبى هو من نزل عليه وحي الله عز وجل، وأمر بتبليغه للناس، فهو ليس ساحرا.  لأن الفلاح لايكون حليفه، ويقول الله تعالى في القرآن الكريم فى سورة طه (ولا يفلح الساحر حيث أتى ) وكما أن مايبلغه عن ربه ليس شعرا، فيقول الله عز وجل في القر...

( رحلة حب مع قلبك ) بقلمي / جمال القاضي ------------------------------- دعيني أسافر إليك في بحر العيون ، فتلك فيها قصائد عشقي . دعيني أصاحبهما في رحلة طويلة بعيدا ؛نختفي فيها عن أبصار الحضور إلى أطراف الكون حيث النجوم الساطعة ، أجلس بقربك ،وأنظر إليك بنظرات مشتاق ؛ أرى هواك يغريني ،وسحرك يؤثرني ، أسامر روحك ،وألامس ملامحك ؛ أفتح من الشوق ألف نافذة ونافذة ، ومنها نافذة يطل بها قلبي على حجرات قلبك ، ليرى مشاعرك أنوارا فيه تضيء ؛ ثم أغوص في بحر حبك إلى الأعماق ، تغرقني أمواج حبك ،وتيارات مشاعرك ؛ تضربني بقوة من أمواج عشقك القاصدة قلبي ، فتلقي بي على شاطئك الهادئ ؛ أجلس فوق رماله الباردة في حالة من اللاشعور ،أفيق بعدها على أنوار وجهك ، تقتربي مني لأستنشق أنفاسك نسمات دافئة ، وبعد هدوء العاصفة يجتاح إعصارا آخر قلبي؛ يقتلع أشجار حزني من جذورها ويشعل نارا تحترق بها وريقاتها وأغصانها لتصبح رمادا ، ثم أنتظر المساء ليأتي حيث السحاب الكثيف يسقط قطراته على وريقاتي فتذوب كلماتي ، تصبح عبارات بعدها عبارات ناطقة ، وتلقي بها أناشيدا ذائبة في بحر القصيد ، تضعين بعدها كأس هواك المملوء حبا على شفتاي أش...

نسائم الايمان ومع النبى إرميا ( الجزء الرابع ) إعداد / محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الرابع ومع نبى الله إرميا وقد وقفنا عند ما هو مكتوب في سفر التثنية فإن لوحين فقط وضعا في التابوت " فـأكتب على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين اللذين كسرتهما وتضعهما في التابوت" ثم انصرفت ونزلت من الجبل ووضعت اللوحين في التابوت الذي صنعت فكانا هناك كما أمرني الرب" كما فى التثنية،  وهذا وفقا لأمر آخر في سفر التثنية، وكان يجب وضع كتاب التوراة بجوار التابوت على رف خاص أو بداخله بجوار الألواح وهناك خلاف بهذا الشأن بين الحاخامات، "خذوا كتاب التوراة هذا وضعوه بجانب تابوت عهد الرب إلهكم ليكون هناك شاهداً عليكم" كما فى التثنية، وهذا وفقا لوصف سفر الملوك وسفر أخبار الأيام فإنه كان في تابوت العهد ألواح العهد فقط وليس أي شيء آخر، وذلك وفقاً للآية التالية "لم يكن في التابوت إلا لوحا الحجر اللذين وضعهما نبى الله موسى هناك.  في حوريب حين عاهد الرب بني إسرائيل عند خروجهم من أرض مصر" وهذا كما فى ملوك أول فصل، وأخبار الأيام ثاني فصل) ومع ذلك كان هناك خلافا بين تفسيرات ا...

نسائم الايمان ومع النبى إرميا ( الجزء الثالث ) إعداد / محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الثالث ومع نبى الله إرميا وقد وقفنا عند البابليين عندما قرروا تعيين شألتيل ملكا على الذين أبقوهم البابليين في أورشليم خلفا لصدقيا، وبعد أن مكث في السجن عشر سنين أرسل الله عليهم نبوخذ نصر وجحافل عساكره، فنزل في أراضيهم، وبطش بهم، وقتل منهم جمعا غفيرا، وخرب ديارهم، وسبى الآلاف منهم، ثم أمر بهدم بيت المقدس، وأسر صدقيا الملك، وأصدر أمرا بإلقاء القاذورات والجيف في معابدهم، ولما علم نبوخذ نصر من المترجم له أن أرميا في أحد سجون بني إسرائيل، وكونه من الأنبياء الذين أرسلهم الله إليهم ليرشدهم ويهديهم طريق الحق والصواب، ولكنهم كذبوه وعذبوه ثم حبسوه، فأمر بإطلاق سراحه من السجن، وأحضره لديه وقال له: أكنت تحذر قومك ما أصابهم؟ فقال أرميا عليه السلام: نعم، فان الله أرسلني إليهم فكذبوني، قال نبوخذ نصر: كذبوك وضربوك وسجنوك؟  قال عليه السلام نعم، قال نبوخذ نصر، بئس القوم قوم كذبوا نبيهم، وكذبوا رسالة ربهم، ثم خيره بين المجيء معه أو البقاء في فلسطين، ففضل أرميا عليه السلام البقاء في بلاده، فتركه بعد أن أحسن إليه، وبعد ر...

نسائم الايمان ومع النبى إرميا ( الجزء الثانى ) إعداد / محمـــد الدكـــرورى ونكمل الجزء الثانى ومع نبى الله إرميا وقد وقفنا عند هل إرميا هو نبى من عند الله، أم رجل صالح دعا الناس إلى الله بدون رسالة أو وحى من السماء، أم أنه أحد الأنبياء الذين ذكروا فى القرآن الكريم سواء بأسمائهم أو صفاتهم، وإن الثابت فى الكتاب المقدس أن إرمياء أو النبى الباكى كما يطلق عليه هو أحد أنبياء بنى إسرائيل، لكنه لم يرد في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية ذكر اسم أرميا، ولا إثبات أنه من الأنبياء، إنما هو أحد أنبياء ذكروا فى التوراة ولم يرد ذكرهم فى القرآن وهم أشعيا، ارميا، حزقيال، دانيال، صموئيل، كما تم ذكره لدى المؤرخين وكتب التراث القديمة، وقيل أن ارميا قد عاش نحو ستمائه وخمسون سنه، وهو أحد أنبياء بني إسرائيل، ولكن قبل أن تحدث عنه فهناك سؤال وهو هل نؤمن في الإسلام بالنبي أرميا أم إنه من معتقدات اليهود والنصارى ؟ وإن كنا نؤمن به فما هي قصته ؟ فنقول إن الإيمان بأنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام هو أصل من أصول الإيمان، فلا يتم إيمان العبد إلا بالإيمان برسل الله جميعا، ولكن فإنه لم يرد في القرآن الكريم ولا ...

(أمواج ألبحر) أمنيتي....... أن أعيش لوحدي....... بجزيرة هادئة........ بعيدآ عن البهتان...... بعيدآ عن النميمة والخذلان..... وأمنيتي...... أن اعيش..... بين أغصان أشجارها ألمتراقصة....... وصوت هدير بحرها........ وتصارع غيوم سمائها....... وأن ابني لنفسي كهف صغير........ وأن أجالس وحدتي مع أحزاني..... وأمنيتي...... أن أقلب صفحات قدري....... وأن أراجع ذكرياتي........ وأن أتناسى وداعي........ وأن أزيل همومي......... وأمسح من فكري كل ألامي...... وأن أصرخ بأعلى صوتي....... وأبكي..... وأبكي ألمآ....... وأبكي صبرآ،، حزنا،، دمآ.... وأمسح دموعي بآلتراب.... وأداوي جروحي بالنسيان.... وأجلس أمام البحر.... وأسرد له أحزاني وأحلامي.... وأنادي لحورية البحر..... وأشكي لها غدر الحياة...... وأحذرها،،،،،، بأن..... لاتدلي لأحد بمكاني...... وأصرخ...... وأبكي بقساوة..... ولن امسح دموعي..... فأنا إنسانة...... غدر بها الزمان...... عشت سيدة...... وداست علي الحياة بقدمها بهتانآ..... وسأحفر لنفسي قبرآ...... تفانيآ بمأساتي......... وأمنيتي.... أن أصارع المصاعب مهما أتت... وأن لاأعود لذكرياتي........ وأن لا أفوق من حل...

@@ الأنين @@ **************** طريح الفراش من الألم يصرخ صرخة الآه من شدة الألم جاءوا له بطبيب الألم فأطلقها مدوية لابد من دخول المشفى مجبرا أخاك لا بطل هناك تشوف من المآسي العجب بشر مهشمة غرقانة في دمها وبشر مهمومة مكلومة منتظرة فتح قلبها – لصمام أو قسطرة وبشر من النهاية مسلمة أمرها لقضاء ربها وأم تصرخ من شدة الألم منتظرة فرحة أملها شيوخ شباب .. كبار صغار ما فى عمر محدد يهاجمك فيه الألم فاق الموجوع من غفلته قائلا .. لا لا أبدا ما اقعد هنا أموت على فرشتي ولا أشوف وجع وأنين البشر أدعوك ربى أن تنعم الصحة والعافية على جميع البشر --------------------- بقلمي / محمد أسامة حسن الشريف مصر * أسوان 18/10/2020

عنوان القصيد الي جنات الخلد سلام من القلب له من العطور معطرا ل بسمه قد اعطر بعطوره ففاحت المكانه شهيد قد مر بعطوره من عطور الافنانا وكل دما نزلت من بدنيه له شهود وروايه قف امام الشهيد فهو في المعارك انورا                      وفي جنات الرحمان  عهدا ب ادخاله وفي قبره تحرم الدود اكله ب ابدانا                                مبتسما كانه لم يمت من نوره  وهاجه فقف واقراء مكان الشهيد في القرانا                               جنات عدلا وحور العين ومن انهاره فسلام للشهيد كان ل وطنه دفاعا                                وسلاحه ذكر الرحمان تعلوه اصواته فلا تبكي من فقد شهيدا من الاحبابا                                فغدا تلقاه امامك يشفع لك ب دمائه في جنات الفردوس مع رسل وابتهاجا                                 فقم وشم راسه قبل وداع ترحاله فيا شهيد قد شهد لك  الله بخير بمقاما                                 وكل شي شهد لك من حب ودفاعه فوداعا يامن عطرب عطوره  الترابا                                 فجعل التراب عطرا ومسكه فراشه فه...

وضاعت سنين عمري كلمات / أيمن البكري وأنا ماشي ف يوم مع نفسي ف عيني دمعتي ومش قادر أبكي جوه مني عذابي ويأسي ولقتني بتضحكلي الاءيام قولت أسافر يمكن أبني الاءحلام وسافرت وإكتشفت إن كل داه كان أوهام سنين طويله وأنا عايش لوحدي هنا بشكي حالي لحالي سنين طويله وأنا عايش لوحدي هنا ماليش حبيب ولا غالي سنين طويله وانا عايش لوحدي هنا وإتهدت كل أمالي ورجعت وانا عيني مالياها دموعي رجعت ويارتني ما جاه يوم رجوعي وضاعت سنين عمري وأنا ببني ف الاءحلام وبحارب الاءيام وطريقي من قدامي كلوا عذاب وألام إذاي بقا أتحمل كل داه أنا وقلبي سنين عشت أسير الجرح ف قلبي كبير تايه وماليش مصير كان نفسي ألاقي حد جانبي ودموعي ماليا عنيا والجرح أصبح ليا والاءلم بقا جوايا ساكني وعايش فيا وضاعت سنين عمري والدنيا إلي خانتني أمنتلها ضيعتني جرحتني وسابتني أبكي وأتألم أسيه قوي عليا بتحطم وتهد فيا وأنا راضي بكل ألامها وجبان قوي قدامها ضعيف ومسلم وحبيبتي إلي حبيتها وسنين عمري إديتها هي كمان باعتني ف أول فرصه سابتني وأنا ولا بتعلم الدمعه جوه نني وحقي خادوه مني ساكت ولا بتكلم داه وأنا ف غربتي جوايا عذابي وألمي ودمعتي تايه عن طريقي وم...

**( ليس إلاك حبيبي )** **********بقلمي: ميساء علي دكدوك/سوريا ******************* على شاطىء المشاعر تزهر الذكريات خطوة عاشقة تزهر الحنين في ضفة خافقي ونهار ذو مظلات يحتوي قناعي فإذا أنت تصرخ بيراعي ألف قمر وفي صفحة الليل على مشارف الأنهار أيها المندى بالعبق السرمدي المتدثر بالربيع والصيف أيها الصامت الذي نسي عريه تحت مروحة الضوء ياعبق النرجس يامحلقا في فضاء الفصول  شمعتي لا تنطفيء  أدثر العشب في راحتيك كي ... لا يحترق  أدثر ماء وجهك الطهور  أغرق في زفرات الحلم  أتوهج   تضيء المدن الحافية ، البكم  وتلبس أساور السواقي  أرحل إليك في وضوئي  في صلواتي  في صوت النواقيس  في السر الذي احتوته عيناك الحرة لن أغادر الرحيق  أنا منك وإليك  أنا بين العشق والقصيدة  أستصرخ القمر  تركت الطيور  التي تحط ... على العروش  أصواتها صاخبة   تحلق في الظلام  تسكن خلف اللوحات المخملية  تهدي الجدران  صورك الفسيفسائية أيها الوجه القدسي خلف مرايا الرؤى  أيها النبع الحنان ،السلسبيل العقيق أقسم بالعشق  وإنه لقسم عظيم  أقسم  بوجهك المضيء  دموعي تسبق حروفي إليك أيها المغسول بالضحى  وبأمطار الشمس  ليت...

لا أخشى الموت والموتُ قدر لا يعرِفُ الموتُ كِبرٌ أم صِغر . تقول الروح أستودعك الله يا جسدي الميتَ في القبر . أخشى على الروح من تركت حبيبةً ندبت لها سنين في الصدر . تبكِ الروح من تبكِ فُراق حبيبة أم فرق جسدِ تحت التراب مُندثر . سلاماً لروحي التي عُذبت بِحُبٍ وقضت حياتها للقاءِ حبيبة تنتظر . وستبقى تُعذبُ إلى يوم القيامة ويحملُ ميزانها حُبٌ لم تحملهُ بشر . أتُحاسبُ روحٌ حملت العِشق غمر أم إن حُبها يشفعُ لها من الكُفر . هُدى روحي تدعو لكِ رغمَ جراحِها وتطلبُ من الله لكِ في الجنةَ قصر . هُدى تمنيتُ الآخرة تجمعَ بين أرواحِنا في الجنةِ وتنتصر . وما نفعَ بجمع الأرواح عاريةٌ دون الأجسادِ وقلوبٌ مرآتها البصر . هادي صابر عبيد سورية / السويداء .

البيوت... بقلمي سحر ابوالعلا البيوت مش حيطان و طوب البيوت أرواح البيوت قلوب البيوت ذكريات متجمعة جوة منا مسمعة البيوت ماضي جوانا عايش و لا ابدا يوم يموت يمكن تنهد الحيطان يمكن تنقفل البيبان يمكن كمان نبات و نصبح متفرقين تبعد ما بينا السنين كل واحد فينا ينسي التاني فين لكن ابدا ما ننسي احنا مين احنا البيت القديم و الحيطان متزينين متزينين بحب مهما افترقنا احنا برضو زي ما احنا جوة منا بيوت قديمة محفورة جوانا مهما خدتنا الدنيا ذكرياتها مجمعانا. #السلطانة