جريدة الخبر العلمية للصحفي حسام خليل

●نزع السلاح النووي العالمي● كتب الدكتور. نسيم صلاح ذكي سفير سلام.وحقوقي للإنسان. وهو الدمار الشامل .نووي.وذري. يعد تحقيق نزع السلاح النووي العالمي أحد أقدم أهداف الأمم المتحدة. كان موضوع القرار الأول للجمعية العامة في عام 1946، والذي أنشأ لجنة الطاقة الذرية (التي تم حلها في عام 1952)، مع تفويضها بتقديم مقترحات محددة للسيطرة على الطاقة النووية والقضاء على الأسلحة الذرية وجميع الأسلحة الرئيسية الأخرى القابلة للتكيف إلى الدمار الشامل. وكانت الأمم المتحدة في طليعة العديد من الجهود الدبلوماسية الرئيسية لتعزيز نزع السلاح النووي منذ ذلك الحين. وفي عام 1959، أقرت الجمعية العامة هدف نزع السلاح العام الكامل. وفي عام 1978، أقرت الدورة الاستثنائية الأولى للجمعية العامة المكرسة لنزع السلاح كذلك بأن نزع السلاح النووي ينبغي أن يكون الهدف ذي الأولوية في مجال نزع السلاح. وقد عمل كل أمين عام للأمم المتحدة بنشاط على تعزيز هذا الهدف. ومع ذلك، لم يزل يوجد 13,400 ألف سلاح نووي في العالم. والبلدان التي تمتلك تلك الأسلحة لديها خطط ممولة جيدا لتحديث ترساناتها النووية. ولم يزل أكثر من نصف سكان العالم يعيشون ف...

السيده أسماء بنت يزيد إعداد / محمـــد الدكـــرورى الصحابيّة الجليلة أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث الأنصارية الأوسية الأشهلية، وتكنى بأم سلمة، وقيل: بأم عامر، وهى ابنة عم الصحابيّ الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه، وأما أبوها فهو يزيد بن السكن، فقد استشهد في غزوة أحد، واستشهد أيضا أخوها عامر بن يزيد الذي جعل جسمه ترسا يدافع به عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الغزوة نفسها، فلما بلغها استشهادهم خرجت تسأل عن حال النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، فلما رأته سالما قالت: كل مصيبة بعدك يا رسول الله هيّنة، وعرفت بحُسن نطقها، وبفصاحتها، وقوة البيان والحُجة والخطابة لديها. وكانت ذات عقل ودين، فقد كانت تذهب إلى النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، بأسئلة النساء ليجيب عنها، وكانت من أهم ملامح شخصية أسماء بنت يزيد، هو الجرأة في الحق، فقد كانت تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الحلال والحرام، وهو يتعجب من حسن بيانها وشجاعتها، وأيضا من أهم ملامح شخصيتها هو حسن المنطق والبيان، فقد كان يطلق عليها خطيبة النساء، وكانت أيضا من أهم ملامحها هو الشجا...

لا يتسعُ القلب لأكثر من حاكمٍ وإذا بالحاكم حبيبٌ يعلو به القيمُ . وإذا النزيل بغير الحبيب لا يُعظِمُ ولا يأنس بهِ القلبُ ولا يخلعَ لهُ الملثمُ . ولم ينالَ من عطفهِ وشهد المبسمُ ولم تكُن لهُ العيون نجومٌ واللسان نغم . تتشابهُ النساء بالأشكال والقيمُ تختار القلوب بِما العقول لا تعلمُ . تعشقُ العيون وبعشقِها تحلمُ تحمِلُها القلوب تعلوها وتُعظِمُ . وإذا فارقَ عاشِقٌ من يعشقُ يتألمُ كالطفلِ إذا فارقَ والديهِ تيتمَ . ليس كُلُ من نال من عشقهِ تنَعمَ وليس كُل من فارق حبيبٌ تيتم . إني لمُفارِقُ حبيبةٌ والقلبُ يتألمُ باتَ أسمُها في القلب وشم . نُعِتَ الغني بالبُخل والفقير بالكرمُ غني العِشق وفقيرهُ لا يتواءمُ . عِشق القلوب بين الناس يُذمُ وعِشق ال غوى تعلو بهِ القيمُ . هدى وٱذا مت شهيد الهيام تناديك الروح من فوق النجوم . وإذا تعبت الروح من الكلام بناديك القلب وهو رميم . هادي صابر عبيد سورية / السويداء .

نسائم الايمان ومع عبد الله بن سلام الإسرائيلى ( الجزء الأول ) إعداد / محمـــد الدكــــرورى ومازال الحديث موصولا عن الصحابة الكرام وعن فضل الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين، ولقد مدح الله عز وجل، الصحابة الكرام المهاجرين منهم والأنصار في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، ولقد كتب الله تعالى، لهم الفلاح لنصرتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصحابي هو مَن لقي النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، مؤمنا به، ومات على الإسلام، وهذا التعميم في تعريف الصحابي، هو يدل على فضل الصحبة، وعلى شرف منزلة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، ولأن لرؤية نور النبوة قوة سريان في قلب المؤمن، فتظهر آثارها على جوارح الرائى في الطاعة والاستقامة مدى الحياة، ببركته النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. ويشهد لهذا قول النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، " طوبى لمن رآنى وآمن بى، وطوبى لمن آمن بى ولم يرنى سبع مرار " رواه احمد، فنجد أن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ذكر طوبى مرة واحدة لمن رآه وآمن به، وسبع مرار لمن آمن به ولم يره،  لماذ؟ فقد قال المناوي رحمه الله، وذلك لأن الله مدحهم بإيمانهم...

بواب مسكرة ببيوت مخيم عليها الأحزان سهران ع سراج قنديل وبكتب شعر ع صوت الناي الحزين شو مخبية النا من بعد اليوم ياسنين كبرنا وشبنا وعمارنا يوم بعد يوم عم تقصر يا فكر لاتخلي القلم بيوم من الأيام يمل من كتابة الاشعار ع الدفتر وبخاف بيوم من الأيام أخر العمر تخون فيي ذاكرتي من بعد الكبر وأنسى أشعار مين المكتوبي ع دفتر يا ترى معقول خيالي واسع لدرجة هالتفكير وصحيت من بعد ماكنت سكران من حلم فقت عم اصرخ جيبولي هالدفتر صفيت بين صاحي وغفيان من بعد حلم كابوس جابولي كاسة القهوة والدفتر ع صوت فيروز شربت قهوتي وصحيت وقلبت أول صفحة بدفتر الأشعار معقول ماصدقت لشفت مكتوب شعر وتوقيع محمود العوض ع دفتر بقلم الشاعر محمود العوض

الشاعر جمال الغوتي (تواعدنا....) تواعدنا ما نفترق....وإفترقنا فتنتنا الأيام في هولها.....سُرقنا حبل في يمنايا ظمئان وسهم في شمالها جوعان....فإختلفنا أجتررت مرارة فراقها سنين...عجاف أُعتقلْت في قفص خيالها في سجاياها.....سُجنا أرسل إليها عشقي حبالا قوافٍ تتناثر....تسافر عبر الأماكن...عبر الأزمنة رسائل على أجنحة الحمام على..زخات المطر على..ضواهر الجبال على..وقع الموسيقى على..نبضات قلبي المتسارعة مياها جارفة في مجراها.....غُمرنا أستنشق رحيق عشقي لها وزفيري نار في جفاها......حُرقنا يا كثيرة الهجر...... كيف وعدتني...ورحلتي سم...بعدك...يقضم أنفاسي أ..هلال...أنا توارى في سمائك...في غياباتك......إختفينا وعلى..دعص رِمالك.....بُثرنا كفاك..إجعلي..لي وميض برقٍ..... يصفو بين ظهرك...بين غمامك بين ظلمتك..... يسحب الهجر......بوصلنا إغرسي... سهمك في حبلي إذا ما يقتلني......يُحيينا ينهي شكوايا..... تشرق فيه شمسك...على قمري يطفئ دمع لوعتي......وشمعنا يرنو وصالا أبديا على.. قنديلِ حبٍ جليلٍ عفيفٍ على..منديلٍ يطرز أخيرًا......إسمينا إلتقى فيه قلبينَ........وإلتقينا بقلمي :جمال الغوتي(المغرب)

سجن القلب صدئة اقفالك مهترئة قضبانك ايها السجن الملعون لانك قد حبست القلوب في العتمات بوحدتك للعذاب لم تحسن التعامل مع رقتها وحنانها عطوفة هي على الحزانى والمشردين والعشاق لهوفة لرجعة الغرباء لاحضان اهاليهم واوطانهم العزيزة آه من قسوتك حينما تشتد فراغاتك بليالي الظلام الدامسة من حرقاتك ولوعاتك كلما اغتمرت ساحاتك المغلقة دون مفر الم تحن على عيون وقد ادمعتها الوحدة على غوارب الاوقات الم ترى كيف تتشوق ارواح قاطنيك لحرياتها المطلقة بلا قيود انظر اليها سجلاتك التي لا تحتوي سوى ارقام رمزية للسجناء وسجل لكل لوازم توحيد استخداماتهم من زي وفراش ومأكل لكن ركز ايها الممقوت في الانفس كم تبث فيها لحظات تعاسة كيف تختصر حتى منهم سنوات اعمارهم بالاقل حتى توهمهم فتلك حكاياك الاسيرة بسجلات التدوين التي تتباهى بها للكل لا تساويلك مثقال ذرة من كرامات الامم انت تنفذ باسم قانون انك تسن الاحكام لتتجبر في عزل خلائق عن محبيهم بلا رافة ما السبيل لتجنب الاقامة في مراتعك الا السلوك الطيب بخلق باحتكام لشرائع الله سبحانه لتستقيم الانفس والارواح بالنعمة فيلسوف الادب المعاصر ...

فى طريق الهدايه ومع عبد الله بن رواحه الخزرجى ( الجزء الأول ) إعداد / محمـــد الدكـــرورى ومازال الحديث موصولا عن الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، فإنهم أتباع رسول الله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وهم المؤمنون بهذا الدين، وهم المسلمون إسلاما حقيقيا صادقا، وهم الذين كانوا يتحركون بالدعوة، ولقد ختم الله عز وجل، رسالاته والأنبياء بالنبى الكريم حبيب الحق وخير الخلق، محمد صلى الله عليه وسلم، وليس هناك نبي بعد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، ولا بد أن يحمل المؤمنون الصادقون هذه المهمة العظيمة التي كان يحملها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن سبقه من أنبياء الله عز وجل، وإن من يبين للناس الحلال والحرام، ومن يعرف الناس بالمعروف، ويأمرهم به، ويبين للناس المنكر، وينهاهم عنه، إن من يفعل ذلك إنما يعمل بعمل الأنبياء والمرسلين. لذلك جعل الله عز وجل، هذه الصفة، صفة الدعوة، أو صفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهى صفة لازمة لمن حمل لقب مؤمن، فما دمت مؤمنا فلا بد أن تكون داعية إلى الله عز وجل، وإذا أردت أن تستكمل صفة الإيمان فلا بد من الدعوة إلى الله تعالى، وسوف نتحدث فى هذا المق...

تشرينُ أقبلَ من جديد براياتِ نصرٍ اليومَ عيد سلامُ لوطنٍ لا يَمُتْ يُخْلَقْ من جديد سلامُ لأسدٍ لاينحني صامدُ كالحديد سلامُ لجيشٍ صامدُ عشرَ سنين سلامُ لكلَّ أمّ جريح سلامُ لكل أمّ مفقدٍ وأسير سلامُ سوريّةتلبسُ ثوبَ نصرٍ جديد افرح ياوطن تشرين لم يرحلْ تشرين لم يَمُتْ وطني يحيى بنصرٍ مديد تشرين آتٍ عازفُ لنا لحن نصرٍ يَمُسَّ الوريد تشرين أقبلَ من جديد برايات نصرٍ اليومَ عيد بقلم الشاعر محمود محمد العوض

يحيى بن خالد البرمكى ( الجزء الأول ) إعداد / محمـــد الدكـــرورى ماذا تعرف أولا عن البرامكه أخى القارئ، فيجب عليك أولا أن تعلم أن البرامكة هى أسرة يعود أصلها إلى مدينة بلخ، وكانوا في الأصل مجوسا ثم دخلوا الإسلام، وهم ينتسبون إلى جدهم الأكبر برمك، الذي كان سادنا في أحد معابد المجوس ويسمى معبد النوبهار، وهو أحد أشهر المعابد في مدينة بلخ في بلاد فارس، وكان برمك جد البرامكة من كبار سدنة المعبد وتبعه في ذلك بنوه من بعده، وقد أسلم من ذريته من أسلم، وهم من الذين تزعَموا الحراك العباسي في خراسان، حيث كان خالد بن برمك من كبار الدعاة إلى الخلافة العباسية في بلاده. وقد اصطفاه الخليفة العباسي أبو العباس السفاح ليكون وزيرا له، وكانت أسرة البرامكة غرة على جبين الدولة العباسية، لما كان لها من المآثر والفضائل والسخاء الشديد، والأعمال العظيمة في الدولة وخاصة أيام هارون الرشيد، فيحيى بن خالد البرمكي كان مسؤولا عن تربية الرشيد، وزوجته ومرضعته، وقد حافظ لهارون على ولاية العهد عندما هم موسى الهادي بخلع أخيه الرشيد، وهو الذي قام على أمر وزارة الرشيد حتى فوض له هذا الأخير كل الأمور، أما ابنه الأول الفضل البر...

الضغوط النفسيه:،  بقلم د/نورا سمير اخصائى صحه نفسيه وتربيه خاصه  يمكن تعريف الضغط النفسيّ على أنّه: الطريقة التي يستجيب فيها الجسم لا إراديّاً من خلال الاستعدادات العقليّة، والبدنيّة، لأيّ حدث، أو دافع يُؤثِّر في مشاعره، كإجراء عمليّة جراحيّة مثلاً، كما أنّ الضغط النفسيّ يُمثّل حالة من عدم التوازن بين المُتطلَّبات النفسيّة، والبدنيّة، والمقدرة على تحقيق استجابة ناجحة عندما تكون نتيجة الاستجابة لهذه المُتطلَّبات ذات أهمّية كبيرة، كما يُعتبَر الضغط النفسيّ حالة من التوتُّر العاطفيّ، وظاهرة ناتجة عن مقارنة المُتطلَّبات التي تُطلَب من الشخص مع مقدرته على إنجاز هذه المُتطلَّبات، ومواجهتها، وعندما يحدث اختلال، وعدم توازن في نتائج المقارنة، وفي آليّات الدافعيّة لدى الشخص، وفقدان السيطرة، والتحكُّم في الأحداث، والأزمة الحاصلة، فإنّ ذلك كلّه يُؤدّي إلى تولُّد ما يُسمَّى ب(الضغط النفسيّ).[١] كثيراً ما يُستخدَم مصطلح الضغط النفسيّ بالتناوُب مع مصطلح القلق، وعلى الرغم من هذا التداخل بين المصطلحين، إلّا أنّ القلق يُعتبَر نتيجةً للشعور بالضغط النفسيّ، ويرى أحد الباحثين أنّ الضغط النفسيّ يُمثّل استجا...