جريدة الخبر العلمية للصحفي حسام خليل

ونَغْفَلُ عادةً عمّن يَلِيْنا ونَبْحَثُ في سُلُوكِ الأبْعَدِيْنَ عصى إبْلِيْسُ ربّهُ يَوْمَ كانَ يَعُدّه في عِدَاْدِ المؤمِنِيْن َ نَعِيْشُ الْيَومَ في وَهمٍ فَظِيْعٍ وَحُسْنُ الظّنّ مَطْبُوعٌ لَدِيْنا بأنّ جَمِيْعَنا بالأمْرِ مَعْنِي نُقَدّمُ ماْ لَدَينا، وما علَيْنا وأنّ الْعُرْبَ قاْطِبةً سَتَأتي وتُعْلِنُ أنّا أقْسَمْنا اليمينا فَلَسْطِيْنٌ كما لبنانَ طَبْعَاً انتصارَهُما سَيُكْتَبُ في يَديْنا عِبَاْرَةُ لاجِئٍ تُلْغى ، وتُمْحَى وبَيْتُ الأهلِ مُشْتَاْقٌ إلَيْنا عُقوقُ ىالْبَعْضِ لا يَنْفِي بَتاَتاً بأنّنا ... للإخوّةِ... صائنونا نَعَمْ كُنّا صُدِمْنا قبْلَ هذا ونحنُ فَقطْ على نَحْنُ بَكَيْنا ولكنّا ى سَنَنْسَى، ولَيْتَ نَنْسَى جِرَاْحَاً خلّفَتْها الْحَرْبُ فِيْنا بِدونِ العِلْم لا تَشْفَى كُلُومٌ عليمُ العلمِ ربّ العالمين وأمّا وما انتهت آياتُ ربّي • ستُفْرَجُ بلْ ويُخزى الغادرون د. شفيعه عبد الكريم سلمان- سورية.

ظننت بأن الخير إذا اجتمع بالشر يبطل فساد إن وقع . أدركت بأن نور القمر إذا سطع لا يساوي نور النهار وإن انقشع . لا يستوي الليل والنهار أبدا والشر إلا بالشر لم يجتمع . يتظاهر الشر بالخير ولا يدرك حتى في شراك شره نقع . ما ظننت بالسويداء أهل للخير ولم أنال من أهلها إلا الوجع . كذبوا وإن تظاهروا بالصدق ينتابهم الغش والحسد والطمع . لم أجد في زاد أحدهم حلال الغني والفقير في الحرام وقع . يحسدونك على لقمة الشقاء إن وجدت وفي الأغلب منقطع . أصحاب المال والأعمال حتى العمال تجد بينهم الحسد والطمع . ينصبون الشراك لبعضهم وكل في شراك شر بعضهم يقع . هادي صابر عبيد سوريا / السويداء .

. عتابا وميجنا زائر المشفى اشكي هموم الدنيا وشراح ويش ضل م الوفى وشراح طبيب يداوي علتي وشراح شرح قلبي تاعرف السبب قصدت دياركم بايع و شرا حباً لمعروف لا حرباً و شرا قلبي وقع ب هواك و شرى عليل الروح والجسم انضنى د.غانم ع الخوري..

دعوة إلي مقاطعة السرادقات !!! إن من البدع التي انتشرت في الآونة الأخيرة بشكل مستفز وخارج عن المعتاد والمألوف هو سرادق العزاء الذي أصبح قريباً من حفل الزفاف بكل ما فيه من ضحكات وهمزات ولمزات وتصوير فيديو وفوتغرافي وفوتوشوب ومقرئين تتراقص وتتمايل بالقرآن ومنهم من يقرأ خطأ وحدث ولا حرج !!!! وأصبح فيه نصبة القهوة بكل ما فيها من مشروبات ساخنة وعصائر طازجة ومياه معدنية وغازية وسفرجية ترمح كرمح الخيل في الميدان وتعالي هنا وروح هناك!!! ولكن السؤال هنا هل يذهب للميت أي شيء من هذا السرادق الضحم الذي تتخطى تكلفتة مئات الآلاف من الجنيهات في زمن صعب تأن الناس فيه من الجوع ومن غلاء الأسعار والمعيشة ؟؟؟؟ والإجابة بلا شك لا وهو أنه لا يذهب للميت أي شيء من هذه المظاهر الكاذبة التي لا أساس لها في الدين !!!! فلماذا كل هذه التكاليف التي لا تثمن ولا تغني من جوع فإن من باب أولى توفير هذه التكاليف للعمل بها في أعمال صالحة تفيد الميت وتصله ثوابها!!! مثلاً أن نتكفل بتجهيز عروسة يتيمة أو فقيرة أو نساعد محتاج في إجراء عملية جراحية أو نساعد شاب عاجز يريد أن يعف نفسه أو نقوم بعمل صدقه جاريه على روح الميت أو نساهم ...

دعوة إلي مقاطعة السرادقات !!! إن من البدع التي انتشرت في الآونة الأخيرة بشكل مستفز وخارج عن المعتاد والمألوف هو سرادق العزاء الذي أصبح قريباً من حفل الزفاف بكل ما فيه من ضحكات وهمزات ولمزات وتصوير فيديو وفوتغرافي وفوتوشوب ومقرئين تتراقص وتتمايل بالقرآن ومنهم من يقرأ خطأ وحدث ولا حرج !!!! وأصبح فيه نصبة القهوة بكل ما فيها من مشروبات ساخنة وعصائر طازجة ومياه معدنية وغازية وسفرجية ترمح كرمح الخيل في الميدان وتعالي هنا وروح هناك!!! ولكن السؤال هنا هل يذهب للميت أي شيء من هذا السرادق الضحم الذي تتخطى تكلفتة مئات الآلاف من الجنيهات في زمن صعب تأن الناس فيه من الجوع ومن غلاء الأسعار والمعيشة ؟؟؟؟ والإجابة بلا شك لا وهو أنه لا يذهب للميت أي شيء من هذه المظاهر الكاذبة التي لا أساس لها في الدين !!!! فلماذا كل هذه التكاليف التي لا تثمن ولا تغني من جوع فإن من باب أولى توفير هذه التكاليف للعمل بها في أعمال صالحة تفيد الميت وتصله ثوابها!!! مثلاً أن نتكفل بتجهيز عروسة يتيمة أو فقيرة أو نساعد محتاج في إجراء عملية جراحية أو نساعد شاب عاجز يريد أن يعف نفسه أو نقوم بعمل صدقه جاريه على روح الميت أو نساهم ...

طَعنوا الفؤادَ ولَكَمْ ظَنّنا بأنّننا أُشْفِيْنَا والخيرُ آتٍ لا محَالَ إلَيْنا الْعَيْنُ وسْنَى يَسْتَبيْحُ نُعَاْسَها حُلُمٌ وكَاْنُوا استكْثَرُوهُ عَلِيْنا يَتَحَيّنونَ الوقْتَ كي يُودُوا به والْحُلمُ يَبْقى بِعُمْقِنا مدفُونا كُنّا وكانوا لَحْنَ نَبْضِ فؤادَنا طَعَنُوا الفؤادَ و صَيّرُوهُ طَعِيْنا فَتَحوا النّوافِذَ للرّياحِ و غَدْرِها وبَدا النّفاقُ بِخُبْثِهم مَقْرُونا مِثْل السّرَاْبِ تلاشَى نورُ بَريْقِهم انقشَعَ السّرابُ وظَلّ جَرْحُنا فيْنَا والبَعْضُ أسْعَدَهُ سَوَاْدَ حُظُوْظِنا بالقولِ يَتْبَعُ دَيْدَنَ الواشِينَا ماضَرّنا مَنْ جَاْءَ يُعْلِنُ كرْهَهُ بلْ منْ أتى والحقْدُ فيه دَفِيْنا ويمثّلُ الأدْوَارَ وفقَ مزاجِه سَهْلٌ عليهِ أنْ يَخُونَ يَمِيْنا يا حييُّ يا قيّومُ ياباَبَ الرّجَا أكْرِمْ بِغِيْثٍ مِنْكَ كَي يُحْيِيْنا أطلْقَ سَرَاْحَ الْعقْلِ حتى يَرْتَوي لاتبقِ فكرِي مُصَنْدقاً وسَجيْنا فرّجْ على بلدي الحبيبِ وأهلِهِ آزِرْنا فيم...

اتوق اليك شوقا لمحياك البرئ اخاطب ازمنة النفير عساها ان تجمعنا الاقدار في رحلة اخرى ملئها الحنين يا صافية الطلة هذا زمن توقي لك يغاصب حضور متمرد وسط افكاري بتسارع يراقص الخيلاء على حدود تقارب منك بخواطري يمضي بي كل ترحال على حدود روحك الممزوجة على ضفاف القلب الاسير ليهاتف اطيافك بالتواجد بين بينين تصارعا مكوث بحومة احلامي وغيابك في ليالي كنت فيها مهرج غزلك العذب ببوح راقي تعاليني ولو للحظة بمرور عابر يسد شغفي بالقبول كلي يمشي على نهج الانتظار عساني اكون الاسعد بين بني الخليقة اباهيك مراتع الجمال في بستاني يا وردة العمر الراقص على موسيقى احترامي حب اليوم اصنع لك مركب من قصيدة عشق اضمك بها نسافر في كون نعطر لصدى صوت اهاتنا الطروبة هناك لحن عابر لوطن لم يحتله بشر فيه كل حرية تتوهج فيها القبل والاحضان الوان وردية مزدهرة تعاشق الاطياف بمواسم الربيع لتتعانق زقزقة طير هناك يتعاشق النسيم العذوبة تبهر الخضراء نفسي ساعتها دعيني اغفو يا حبيبتي بين الاناهيد وانام فان الاف الاحلام قابعة بساح الامل تنتظرني بلهفه قد يبات السهر ينتهي سفر ينام الفجر بغير صحوه تغطيني سدائل شعرك الخروبي ويغفو عشق ليلي بي...

(يرفرفُ همسكِ بالكلماتِ) ماجد محمد طلال السوداني العراق _ بغداد روحي بعينيكِ تسافرُ وحدها تبحرُ تبحثُ عن السلامِ عن ربيعٍ أخضرَ ينقلني لجنةِ الاحلام في عينيكِ أتحدى قساوة الأيام أبحثُ فيكِ عن الدفءِ أعومُ في نارِ جسدكِ الجائع للحنين مجنون أنا بجسدكِ المغرور أتجولُ في شواطئ البحار روحي تبحرُ بين موانئ الخلجان تمتلئ عواطفي بحزنِ الخواطر ساعات الأنتظار أرتدي معطفي المطري الأسود بدونكِ أعيشُ غريباً فراقكِ من كبائرِ الذنوب اسطورة من أساطيرِ الخيال أشعرُ بألمِ الفراق تحلقُ مشاعري بعالمِ الاحزان تتألمُ في مدياتِ العمرِ رغم لوعةِ الشجون أبحثُ عن أشراقةِ حلم أشراقةُ أمل ساعة الفجر أطبعُ قبلاتي على شواطئ العيون على شفايفِ السطور أبللُ أوراق عمري الذابلة أشمُ عطركِ في عطرِ الزهور أوجعني قلبي بدون عذرٍ يكثرُ الشجن يتلاشى الامل اقرأ في عينيكِ كلمات ظنون تموتُ أحلامي على سوادِ الجفون عشقي بركان لا يخمد ترتفعُ خفقات القلبِ تنتفضُ نبضات صاخبة مضطربة لا تهدأ يرفرفُ همسكِ بأحلى الكلمات يتحولُ عشقي نيران لا تفترْ بركانٌ ثائر لا يخمد ألملمُ حنان روحِي أهطلُ عليكِ بالصيفِ عبق زخات مطر على شغفِ جسدكِ الد...

الغلاء وأحلام البسطاء بقلمي جمال القاضي (بدون فصحى ) مفيش شك ان كل واحد فينا عايش في الدنيا وله أحلام، الأحلام بتختلف مابين الناس وبعض، بتختلف باختلاف العمر والمكان والزمان والحاله الإجتماعية والحاله الإقتصادية، وممكن تختلف كمان على حسب النوع وحاجات تانية كتير غير كل ده . فمثلا الشابة غير الشاب في الأحلام، البنت وفي بداية حياتها ومع المراهقة ونهايتها لها أحلام، كان من أحلامها الأساسية انها ترتبط بشاب وسيم وقوي، وذو مؤهل مميز ولو كان شغال يكون أفضل ولو يمتلك شقه او قصر على البحر او النيل يكون افضل بكتير، اما الشاب فمن احلامه انه يرتبط ببنت جميله ذو قوام متناسق مؤدبة مؤهله بمؤهل عال زي طب او هندسه وزي احلام البنت بالنسبه لمؤهل الشخصية ال هتكمل معاه او معاها مشوار الحياة. الأحلام في بداية حياتنا دايما احلام عشوائية مش مرتبطة بقيود ولاحدود ولاتعرف يعني اي ظروف معيشة أو يعني ايه قسوة حياة، لو فضلنا شويه مع الاحلام ولما السن يتقدم لمرحلة فيها العقل يقدر يميز مابين الظروف ال حولينا، هنشوف انها بدأت تتغير مع بداية استخدام العقل والتفكير والمنطق، فمثلا البنت وسقف احلامها الغير محدود هنشوف ...

ومازال الابداع مستمرًا كتب :عاطف محمد ليلة من ألف ليلة فى ليلة ذات سحر خاص جمعت كل ألوان الشغف على خشبة مسرح الحياة خلف مبنى ماسبيرو كانت الليلة الحاسمة للعرض الفني الختامي لمهرجان نجوم المواهب العربية تحت شعار لن يسرقوا الحلم سنجبر المستحيل ليكون ممكناً ،وكان المرجان إطلالة بهية والتى اضاءت سماء منطقة بولاق أبو العلا بوهج من فنون الابداع فى وجبة غنية دسمة خرج المهرجان والذي أقيم للعام الثالث على التوالى فى أبهى حلة له حيث بدأ بالسلام الجمهورى وتلاه كلمات الترحيب بالجمهور والمتسابقين وذويهم ورجال وسيدات الفنون المرئية والمسموعة والمكتوبة من فنانين وإعلاميين ومخرجين ورجال السياسة والعمل الشعبي ولجان التحكيم و فناني العرض ، وقد أبرزت الكلمات التي ألقاها د. مايكل الأسوانى مؤسس المهرجان دور المهرجان ورؤيته وأهدافه وفكرته وطرق التسابق والمراحل التي تمت ودور لجان التحكيم كما أبرزت الإعلامية سماح وليم فى كلمتها وتقديمها للمهرجان مدى الجهد المميز من المتسابقين للوصول إلى المرحلة النهائية ودور لجان التحكيم والجهد الخارق لفريق العمل بالمهرجان من فنانين واداريين سفينة الابداع وانتقلت سفينة الاب...

واد حامل بالود! ( زجل مغربي) *قصيدة مرتجلة أهديتها سابقا للحضور الكريم في ليلة شعرية* إحساس ݣلبي واد حامل بالود الجاري شكري لكل الحضور الباهي و ال الصديق والرفيق الغالي مهووس بنظيم لحروف وساير غادي نلاقي زينة لحباب ومجمع صحابي راغب فالقرب والصدق إحساس كلامي نشارك بقصائدي كل لمجديب بحالي فرحة القلب سابقة النزاهة يا منادي نتمنى نكون متحرر وطير شادي والترحيب يصبح فنهار عوين زادي شوق قلبي ليكم من البلار الصافي  وعشق البوح  راغب فيوم يكون زاهي لا محبة من غير  محبة الله العالي لي بها تزهى قلوبكم  يا مجمع سيادي -مرتجلة في حق كل الحضور (الشاعر محمد دومو)

ثقافة الدقهلية تشهد انطلاق مؤتمر اليوم الواحد الادبي بعنوان النص والتلقي بين الازمة والتقويم الخميس المقبل كتبت/ناهد حسب الله تشهد قاعة المؤتمرات بالغرفة التجارية بالمنصورة بمحافظة الدقهلية، الخميس المقبل ٢٦ سبتمبر الجاري في الحادية عشر صباحا، انطلاق فعاليات مؤتمر اليوم الواحد الأدبي "دورة الشاعر الراحل محمد كمال عباس" تحت عنوان "النص والتلقي بين الازمة والتقويم"، برعاية الدكتور أحمد فؤاد هنو وزير الثقافة، واللواء طارق مرزوق محافظ الدقهلية، وتنظمه الهيئة العامة لقصور الثقافة بإشراف الكاتب محمد ناصف نائب رئيس الهيئة، ويستمر المؤتمر علي مدار اليوم حتي السادسة مساء. يرأس المؤتمر الروائية والنائبة د. ضحي عاصي، والأمين العام للمؤتمر الأديب طارق العوضي رئيس نادي الأدب المركزي بالدقهلية ويقام بإشراف إقليم شرق الدلتا الثقافي برئاسة عمرو فرج، والإدارة المركزية للشئون الثقافية، برئاسة الشاعر د. مسعود شومان، وينفذ بالتعاون بين فرع ثقافة الدقهلية برئاسة د. عاطف خاطر، والإدارة العامة للثقافة العامة برئاسة الشاعر عبده الزراع. تشهد الجلسة الافتتاحية، السلام الجمهوري ،القران الك...

(انا ...طفل...غزة...) ..... .شعر/ عادل تمام الشيمي. ........ أطفالُ العالم تتمتّع فوق جناتِ الاحلامْ ........ .وطفلُ غزةُ يتجرُع مرارةُ شَجْبٍ وكلامْ ........ .أطفالُ العالمُ تتربّي .فوق رياضِ الأقلامْ .......... .وطفلُ غزةَ مرعوبٌ  تحت نيرانٍ ورُكامْ. .......... .أطفالُ العالمُ سعداءٌ  .وغزةُ يأسٌ وظلامْ  .......... .ابحثُ عن ماءٍ يَرويني  يأتيني سرابُ الاوهامْ  ......... .ابحثُ عن كهفٍ يأويني.  فياتي لهيبُ الاجْرامْ  .......... .ماتتْ أمي مكْلومة   دون شُربٍ وطعامْ ..........  .اخَوَايا تحتَ الانقاضِ  يشكو خُزلانَ الأقزامْ  ............  اين رفاتُ الاعمامِ تحت صُراخٍ وخيامْ  ........... .أرضُ الشهداءِ لا تبكي .اين جِهادُ الاسلامْ  ............. اين جَعْجعةٌ نسمعها  .عاشَ جنودُ القسّامْ  ..........  .جَعلَتْ يهودٌ تترنّح   كسروا جناح الإعلامْ  ........... .لن اتُركَ أرضكِ ياغزة  .وفي قلبي نور ٌوحسامْ  ........... .بالأمس كنتُ انا طفلٌ   واليوم شبابٌ وغلامْ  .............. .ونصرٌ يرفعُ هاماتي   .ويمحو عارَ الحُكّام  ......... ....... عادل ت الشيمي .  .

النصاب (المحتال) ( زجل مغربي) لكلام ك يتݣال هايج بحور ديما شر مخبي بين السطور يتحايل ويدرݣ عليك ف العيب المعنى واضحة وبلا من الزور يهاجمك بالكلام الزين نمنمق بشلا حكايات فارغة وشرور يتسنى منك غير ترطاب هكذا حال كل كذاب ونصاب يغش ف الناس ويبكي ويجور ويعيب ف أفعال ذاك المظلوم الله ينجينا من كل شخص نصاب ويستر أولادنا من شر الكذاب ثعلب ف سيفة بنادم آه..وآه.. يتربص ونيبو بارزة ال لعباد توهم الكل بالضحكة والمستور راه الديب ما يضحك ولا يتأمن! سلالة الغدر ورثها يا مسحور.. -بقلم: محمد دومو -مراكش/ المغرب

. مرحلة من العمر هاجرنا قسرا وبتنا نعاني المسافات في بعدها والاغترابا إلى بلاد جميلة ولكنها موحشة فيها من الألم عذابا في سمائها تتعدد الفصول مجتمعة تارة مشمسة وأخرى ملبدة بغيوم و الرياح تسيّر السحابا وإذا انهمر غيث من مزنٍ يصنع أنهاراً ولكن لايروي الألبابا الأشجار لاتشكو عطشاً ولكنها من وفرة الماء تعبا وسهول بلادي جرداء قحطها مصابا وترابها تبر يبكي السرابا وأنين الوتين في صدري زاد الحنين أحر كبدي والشوق يراسلني يأخذني جيئة وذهابا إلى دمشق عشقي والهوى وإلى عينيّ محبوتي والأهل والأصحابا د.غانم ع الخوري..

صلّوا عليْهِ فكلُّنا ……عُشّاقُ…… وُلِدَ الحبيبُ وكلُّهُ إشراقُ فأضاءتِ الأرجاءُ والآفاقُ جاءَ البشيرُ لنا بدينٍ قَيِّمٍ دخلَ القلوبَ وزالَ عنْهَا نِفاقُ جاءَ الشّفيعُ لأمَّةٍ مُشتاقةٍ ذكراهُ سَلْوى للقُلوبِ، رِفاقُ أنت الحبيبُ المُصطفى أنت الهُدى لولاكَ ما سادَ الوُجودَ وِفاقُ صلّوا على نورٍ أتانَا محمّدٍ خيْرِ الخلائقِ زانَهُ الأخلاقُ فَهْوَ المُبلِّغُ للأنامِ رِسالةً: أللهُ واحِدُ والهُدى أرزاقُ ذو العَدلِ لا يرضى مذلّةَ سائلٍ دانت لهُ الأعرافُ والأعراقُ! صلّوا عليهِ وسلِّموا وَتَواصَلوا فالخيْرُ فيمَنْ بالإيمانِ تلاقوا! صلّوا عليْهِ وسلّموا وتراحَموا خيْرَ الخلائقِ ، كلُّنا عُشّاقُ! طاهر مشّي

وَما زِلتُ أنتَظِرْ…….! في ليالي الفقْد، يجتاحُ الحنينْ ْنبضِيَ المبتورْ، وقلبِيَ المكسورْ، وتكتمُ جُفونِيَ العبَراتْ، ويضجُّ صدريَ المنكوبُ بصَوتٍ مُتقطّعْ، وأنفاسٍ مُتَلاحِقة فتأخذُني قدَمايَ حيث ذلك المَكانْ، حيث كُنّا ذاتَ ليلةٍ نتسامرُ والقمرْ . هناك أبوحُ وأنوحُ، حتى تهدأَ نفسي قليلاً ،ّثم أعودُ لذلك القفصِ الذي تحيطهُ الجدرانُ مِن كلِّ جانب ؛ لأرتمي من جديدٍ على الفراش ، أتقلّبُ يميناً ويساراً، في انتظارِ الحُلم؛ لِلِّقاءِ موعود، لأُطفئَ الشّوقَ وَأُنهي روايتي الخالدة . لكنّ النّومَ يُعاندني، والوِحدةَ تخنُقُني، وأنا كما التّمثالِ مُلقًى في خشوعٍٍ بِانتظارِ الحُلم! لم تهدإِ الأشواقُ في صدري رغم مرور السّنين! ومازِلتُ أنتظِرْ. ..! هذا أنا أسكب ألمي في مهب الرياح، في ظلمة حالكة السواد، أبحث عن قبس من نور يدفئ خاصرتي ويرمم ما تبقى من شتاتي. تعاندني اللحظات، والضلوع ترتجف من شدة الخفقان، أتراه الليل قد انقضى أم سحاب من سراب هدهد أوصالي، دثر ما تبقى من ذاكرتي المتصلبة، لتصلب الروح على عتبة برج عاجي، وتلك الأوصال في نزيف مستمر، أتراه طيفي زارني في وهلة تيه، أم ضياع هو عنوان ...

نجووووى ...... ... ..... لا تحسب أني كتبت حروفي طوعا إنه الهوى من حسني على نجواك ولا تظن أن القلب قد هواك طوعا إنك قدره الذي رماه في مرماك يوما ما كتب عليه العشق والحب فكنت قدرا زار قلبي وفيه نساك قد كنت في رغد العيش أهنأ و اليوم مشغولة أهفو إلى لقياك ماذنب قلبي أنه في بحورك هوى لا يعرف الغوص يمد يده ليمناك أنقذه وعانق الروح بلطف فإنها كطفلة لا يشغلها في الحب سواك ماذا صنعت لتجعلها تتقد حبا لم تنحني ابدا حتى انحنت لغلاك تغفو الجفون والقلب بك حالم وكلما غفت هنيهة أيقظتها واوقدت نارها بجفاك ترنو العين بعيدا تنتظر حضور طيفك وعين تنظر نظرة عيناك تركت حرفي خلف حبك يتذبذب متأجرحا والقلب كليم شفاؤه دواك يتخبط في قاموس المعاني باحثا لينتقي من الالفاظ أجملها حين لقاك إن كنت أكتبه سعيدا هو لحضورك وإن كتبته حزينا فالسبب جفاك لا تغضب لو انفجر بركان حنيني فقد أصيبت أعماقي بداء فرقاك يطول البعد والله يشهد أنني لا أبدل حبي حتى الموت وتصعد الروح سماك فترفق يا أنت بروح أضناها الغياب وروح تسجد قبلتها عيناك وعين لو نظرت الكون كله لا ترى إلا عيون أوقعتها بشباك .... ... ... ٱسيا خليل

✨ ولعلّها ...✨ خاطتْ لطيفِ النّورِ ... ✨ حلّةَ ظلِّهِ ...  فتزركشَ المعنى ...                                               بأسمى قولِهِ عن كاهلِ الإحساسِ ...                                   ألقتْ رحلَهُ                فارتاحَ ما بينَ ...                                              الرّحيلِ وحلِّهِ  ولَكَمْ ... تحقّقَ للشّعورِ ...                  (( مرادُه ))             مذْ أسرجتْ للقلبِ ...                                            أكرمَ خيلِهِ 🐎 فمتى ...؟ وكيف ...؟ تآلفتْ ...              (( لغةُ الهوى ...))                مع نبضِ خافقِها ... ♥️                                             ورجفةِ كلِّهِ ... حتّى تُوقّعَ للتّمنّي ختمَهُ ...✍️                          وتضمَّ كفّيْهَا مدارَ سجلِّهِ📚 ينسابُ بالأحلامِ ...                             كوثرُ نبعِهَا ...🫧            ويلمُّ طيرُ الشّوقِ ...🕊️                                             باقي شملِهِ ... حسناءُ ... ✨               باحتْ ...                           ...

كثير من الناس يطبقون في علاقاتهم مع الآخرين المعاملة بالمثل .. من زارني أزوره ومن لم يزورني لم أزوره من يتصل ليسأل عني أسأل عنه ومن عزمني اعزمه ومن عزاني أعزيه فلان لم يزرني عندما دخلت المستشفى وها هو الآن مريض لن أفكر بزيارته ..... فالتجاوز عن تقصير الآخرين واتخاء العذر لهم والتسامح معهم ومواصلة الاحسان لهم كل هذه المفردات غير موجودة عند بعض الناس ، في الوقت الذي ننسى فيه ان الأصل في عمل الخير او في تقديم الواجب هو أن يقوم به الانسان لوجه الله دون أن ينتظر ثناء من أحد ... ان الله سبحانه وتعالى اثنى على التسامح والعفو بقوله : ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ....................... عدم التسامح عند بعض الناس ومعاملتهم بالمثل يعود الى قلة الوعي الديني عندهم ، وعدم معرفتهم لأجر المتسامحين والعافين عن الناس ، والمعاملة بالمثل تولد الحقد ، والمعاملة بالمثل مؤشر على ضعف التواصل الاجتماعي ، فمن أراد ان يغلب على خصمه يجب عليه ان يدفع سيئته بالحسنة لانها تخمد نار الخصومة ......... عامل الناس كما أمرك الله عز وجل ، يتوافق مع ماحثنا عليه الدي...