جريدة الخبر العلمية للصحفي حسام خليل

الأعمال الخدمية التطوعية مقال/ منى فتحي حامد _ مصر  ما زال يوجد في زمننا هذا مٓن يعرف و يهتم بِقيمة الخير والمحبة والانتماء و الأخلاق ، مٓن لا ينجرف وراء تيار المادة و يسير متتبعا لخُطوات جمع المال،بلا سؤال عن محتاج أو يتيم أو من ذوي الاحتياجات ... هؤلاء الأخيار مٓن يبذلون معظم أوقاتهم و أغلب مجهوداتهم وينفقون الكثيرمِن أموالهم في سبل الخير و تقديم المساعدات وتلبية الاحتياجات و إسعاد الآخرين و رسم الابتسامة على وجوههم و بأفئدتهم على الدوام .. قد بدأ الظهور بالكثير من الأعمال الخيرية و التطوعيةالتي يقوم بها الأفراد أو الجمعيات في الآونةالأخيرةبكثرة،بهدف تقديم خدمات أو سلع أو أطعمة إلى ذوي هؤلاء بمختلف الأمكنة   ..   الاهتمام أيضاً بالرعاية الصحية و كفالة الأيتام ، و نشر التكافل و التضامن الإجتماعي بين الكثيرين من فئات هؤلاء الأشخاص ، كي يتم القضاء تدريجيا على منظومة الفقر و الحد من الأمراض مع الحفاظ على كرامة تلك الأفراد و توفير حياة كريمة إليهم جميعاً ... هذا و بجانب القضاء على الأنانية و الحد من الكبرياء ومنع الاحتكار لأناس معينةعلى حساب هؤلاء الأشخاص المحتاجين إلى يد المساعدة و السكي...

الدكرورى يكتب عن مكارم الأخلاق وبناء الحضارات " الجزء الحادى عشر " إعداد / محمـــد الدكـــروى ونكمل الجزء الحادى عشر مع مكارم الأخلاق وبناء الحضارات، وإن من ثمرات الأخلاق هو بناء روابط الثقة والأمان في المجتمع حيث تعمل الأخلاق على بناء روابط الأمان والثقة في المجتمع، فيشعر الفرد بأنه آمن ويستأمن على أمواله ونفسه وأملاكه وأراضيه، ويشعر بينه وبين نفسه بالثقة بكل من حوله فيأمن غدرهم ومكرهم لأنه يعلم أن الأخلاق تمنع الغدر والخيانة والظلم، فيشعر الفرد الذي يعيش في مجتمعٍ مسلح بالأخلاق أن حياته آمنة وليس فيها ما يدعو للخوف ما دام ينتمي لمجتمع تسوده الأخلاق، وكذلك الحصول على احترام المجتمعات الأخرى، حيث يحظى المجتمع الذي يتحلى أبناؤه بالأخلاق باحترام المجتمعات الأخرى، لأنه مجتمع لا يصدر منه الأذى ولا الضرر، ولا يربي أشخاصا يسببون الأذى والظلم لغيرهم، لذا فإن كل مجتمع يعزز الأخلاق فيه يشع نفسه في مكانة مرموقة بين باقي المجتمعات، ويكون أفراده محط احترام الجميع، وهذا بحد ذاته من أطيب الآثار التي تسببها الأخلاق في المجتمعات، وكذلك فإن الأخلاق الحميدة هي النتاج الصالح من النفس البشرية وس...

الدكرورى يكتب عن رحلة الإسراء والمعراج " الجزء الأول " إعداد / محمـــد الدكـــرورى إن رحلة الإسراء والمعراج من الأحداث الضخمة من تاريخ الدعوة الإسلامية، ولقد سبقته البعثة المحمدية وجاء هذا الحادث قبل الهجرة، وهي حادثة جرت في منتصف فترة الرسالة الإسلامية ما بين السنة الحادية عشرة إلى السنة الثانية عشرة، منذ أن أعلن النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى قد أرسل إليه أمين الوحى جبريل عليه السلام ليكلفه برسالة دينية يبلغها إلى قبيلته قريش ومن ثم إلى البشرية جمعاء، وأن رسالته متمة وخاتمة للرسالات السماوية السابقة، ويعد حدث الإسراء هى الرحلة التي أرسل الله تعالى بها نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم على البراق مع أمين الوحى جبريل عليه السلام ليلا من بلده مكة المكرمه من المسجد الحرام إلى بيت المقدس في فلسطين، وهي رحلة استهجنت قبيلة قريش حدوثها لدرجة أن بعضهم صار يصفق ويصفر مستهزئا، ولكن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أصر على تأكيدها وأنه انتقل بعد ذلك من القدس في رحلة سماوية بصحبة جبريل عليه السلام على دابة تسمى البراق وعرج به صلى الله عليه وسلم إلى الملأ الأعلى عند ...

ما هي قواعد مخاطبة العقل الباطن التي تفعِّل قوة عقلنا الداخلي؟ بقلم دكتورة /دعاء الغندور  مستشار أسري وتربوي وأخصائي تربيه خاصه ومعالج سلوكي بالبرمجه اللغويه العصبيه ان التواصل مع العقل الباطن ليس لغوياً فقط، بل هناك الكثير من الأمور التي تدخل في هذا الإطار، وأهم ما يجب إدراكه هنا أن العقل الباطن لا يفكر بشكل مستقل، بمعنى أن العقل الواعي هو المدخل إلى العقل الباطن، حيث يتلقى العقل الباطن الأوامر والرسائل من العقل الواعي ويعمل على توظيفها وتنسيقها ليكون سلوكنا ملائماً ومتوافقاً مع هذه الرسائل والمعلومات، ولكن وفي نفس الوقت ليس التواصل مع العقل الباطن سهلاً، لأنَّه لا يستقبل معلومات نخبره بها دون مشاعر سلبية أو إيجابية، وعادةً ما تكون الشحنات السلبية أكثر قوة على العقل الباطن من الإيجابية. وإليكم أهم قواعد التواصل مع العقل الباطن أو مخاطبة العقل الباطن والتأثير عليه: توقف عن الحديث السلبي وتحكَّم بالعواطف السلبية: أول ما يجب فعله في رحلة التواصل مع العقل الباطن هو السيطرة على المشاعر السلبية قدر الممكن والسيطرة على الحديث السلبي مع الذات، حيث يتأثر العقل الباطن بشكل كبير بالمشاعر القوية ...

إبني....... سحر أبوالعلا لو ليا قلبين بالأولاني هحبك و هضمك بالاتنين يا فرحة قلبي يا روحي و ضي العين يا هدية من الرحمن نفسي ربنا يهديك و اشوفك م الصالحين نفسي اشوفك انسان بالعلم ويا الدين شهادات الدنيا بحالها هتوديك على فين ده مهما يعلا شأنك أهم شيء يا روحي رضا رب العالمين نفسي ربنا يهديك و اشوفك م الصالحين هبلغك رسالة و هحملك أمانة خليك دايما بشوش صاحب كل الوشوش و الكلمة الحلوة دايما خليها لك علامة ده رسولنا يابني قال الكلمة الحلوة صدقة و جملها بابتسامة اياك تكون غليظ فى القول و الملامح ده رسولنا علمنا دينا دين التسامح و لين القلب يابني عمره ما كان جارح نفسي ربنا يهديك و اشوفك م الصالحين و انول بك الجنة و رضا رب العالمين يابني يا نور العين. #السلطانة

غموض للأستاذة زاهية كشكاش ارى غموضا بعينيك حبيبي.. سألت نفسي أتراه البعاد.. والفراق سبيلهما اليك..؟ أم تعمدك تجاهل مابيننا من ود واحترام... أسفي عليها واحسرتاه... لم تسلمها ليد الهجران.. وتتناساني عبثا..؟ أما اشتقت لتلك الأيام  الغوالي وساعات الأنس.. والشوق والحنين؟ إنها خيبة الأمل اراها.. تجر أذيالها صوبي.. وتنتحب العيون ألم الفراق.. والجراح.. هون عليك يا فؤاد وكفاك.. حسرة ووجعا على الذي مضى.. عسى الحبيب يحن ويتذكر. تلك الآهات ويلين قلبه.. فيتذكر حبيبة اضناها الحرمان.. والعذاب... فلا تبكي منه يا عيون على قدر.. محتم علينا.. إنها مشيئة الواحد القهار..    الأحد الصمد... الجزائر في 14/01/2021

. لقاء على درب الهوى التقى قلبينا لحظة صمت وحكيت عينينا يدي تغامر تلامس الخدين تداعب خصلات شعرها السودِ الشفايف يتراقصوا مرتعشين ميلت راسهاع ذراع ممدودِ/ي قبلت خدودها والشفاف مجمرين صارت معركة الشفتين مرصودِ/ي البنان تتسلل و تحل زرار تزيح التوب عن النهودِ/ي غربت عيونها وسكرت الجفنين وتحسست خصرها بيد ممدودِ/ي بإشارات كلها دفء وحنين بعدني صغيرة وحصرم عنقودِ/ي بوست الجبين بعد العين قلت نامي لتخلي عيونك سهودِ/ي   افترقنا بزورها كل حين   حامل الشوق وباقة ورودِ/ي يأسرني ملمس أناملها الناعمين   بسمعها كلام الغزل بجودِ/ي شكراً لكرمك يارب العالمين    لأنك خليتها بحياتي موجودي        .. د.غانم ع الخوري  ..