جريدة الخبر العلمية للصحفي حسام خليل

اهم قاعدة تعلمناها من افكار سقراط الشك واليقين كوجهى العملة الواحدة لا يستغنى احدهما عن الاخر وهناك الكثير من الفكر السقراطى هو منهج للحياة القديمة والحديثة ومن تعاليم سقراط انه يولد الافكار من عقول الشباب كما تولد امه الجنين من رحم الامهات فترك لنا اثر فكري نتبعه علي مر العصور هو تجديد واجاد طرق جديدة للتطوير والابداع والابتكار في الفكر العلمى والفلسفي

لا تمتهني الهجران علي اجتازني هذا المساء بغير وجودك باحضاني يا من كنت راقصة على انغامي جزاك الليل بوهج السهر بذات الاغتراب ففاقتني الاحاسيس وعمني الشعور في البعاد اخذتني اوهام غربتك بانك راحلة إلى اللا رجوع فابكتني دموع الحسرات على ما مضى من البقاء حيث انتابتني هواجس الرحيل يوم اقترنت بفقد خاطبت مخيلة ذكراي القديمة فلم تسعفني اياها فنصبت رماح الهجوم على محتواها عساني قتلها لانها اجحفتني لمثولك وانا الذي اودعتك بلحظاتها فيا ويلتي من تنكيسة الخاطر إذا شكاني المحاورة بين نفس والروح لالتاع كطفل حين فقط أمه سهو صاحته الدموع للحزن ناذرة على مفترق الوجنتين لتتساءل ابنك ايها الحظ من التواجد وسط القلب لتنبض بالخفقات الراقصة على ذكرى الميعاد بحب ثمة عواطف ها هنا تذوب وسط الضلوع تحرقني كلما رف جناح العين ليساكن محياك عبر نافذتنا ليصبح العمر مرهون بالبقاء على همس السنوات لتتناغم فيه الالحان أزمنة السكون حين تضبطيها ضمن السويعات بالعشق كي لا تننهزم من دواخلنا ليعبر المكون فينا عوالم الابتهاجات والسرور فرح يا حبيبة هذا النصب هنا مرقد الانفراج لك حضور ارتسمي بين ازهاري بحلقة البستان المعمر العروس الت...

أخبرتني ان السماء المسجاة على شواطئك هي انا قطفت جدائل الشمس وزرعتها على كتفي همسك ...يسحبني فاشد.الرحال حيث اتلامي وزخات السماء منارات الحنين راكعة ترسم ظلك وتجاويف السراب و........انا اتكأت على طرف الزمان فمال امسي و قادمي واستقام ...الظل وفارق الافق السماء ريم الكافي /تونس

حين طار الحمام! الشاعر محمد دومو ماذا حصل لي يومها؟! حين طار الحمام! ومن المسؤول مع سبق الإصرار؟! عن انتزاع فرحتي! لن أنسى ذلك اليوم! ولن أفرح قط بعد الآن.. هناك سوى تأقلم وتعود على الألم وأيضا ذبذبات قلب مجروح يعاني والأيام تمشي برتابة أمامي وأنا أتفرج على ماضي الأيام حاملا بضع أوراق فارغة وقلمي يخط كل ذكرياتي يعثر بين عقباتها المتتالية كما عثرت دون مبالاتي ماذا حصل يوم حل بيننا الذئب؟! وأصبح بين الناس يتجول حرا طليقا وسط القطيع يختار منهم الأفضل والسمين.. يعوي وهم يصفقون.. يفترس بشراسته وهم خائفون.. ينام وهم أيضا دائما نيام.. فمن يحرس بعد الآن الأغنام؟! -بقلم: محمد دومو -مراكش/ المغرب

. نسمة صبح بعد سهر وسهد ليل أراق وخيالات داهمت سيء المنام صور مقيته و مفزعات و أحلام صدعت الرأس حتى أصبت بحمى و هذيان وشعور باختناق من سريري نهضت ولشرفتي هرعت استنشق الهواء لعل فيه راحة وشفاء تسلسسل لسمعي صوت الآذان ادخل لروحي الأمان كلمات تناجي الرحمن تذكر العبد بالفلاح بالصلاح دخلت السكينة لقلبي وهناء الروح صباحكم هنا وسرور وكرم من الله الغفور د. غانم ع الخوري ..

املكيني بالعتاب ساحرات عيناك اذا ما تراوغتا بالغمز واوهمتاني بسفر الاحلام من محيط دائرة البؤبؤ للخارج فإن المساحات تتسعني هناك بالسكون للمضي اغانجك مسافات لارتع بين الاناهيد فاقضي ليالي صيفي كلها اقارع كاسات سكري لامسي ذاك المخمور على جنبات الضفاف عناد أطلق رعونة طفولتي لاداعب الخيالات بمروج عساني الهو الركيضة على فجوة الخصر لاسقط فتحملني يداك مطبطبة بنعومة وحنان لافيقك فيحلوني همسك يا حبيبتي على دغدغة أقاويل اصحى فقد اعتلى الشروق واجهة الشرق ببركة هناك أضحت ازهار البستان يانعة القطاف كثمر قل للحروف تململي الاختراق بين كل الوجهات واقطفي لنا من حقول الكلمات قصيدة الحسان وشكلي لنا فهرس الديوان معنون باسم الجميلة صاحبة القد الفتان فتبهر البوح عبر اسفار رحيل لان الاقوال ساخنة كلما هبها رحيق العشق الحر ترقد على بدايات السطور لهفات من حكاية نبض فما الوصف الا سنة مبهرجة المحبين بعالم هتاف يضمر البوح صفة صدق وينطق النظر كبر المجاز يا فرحة الصبا حين يخالط الابتسام مرافق لمس تجوح الاحجيات الحكايا وتكبر البرقيات بجمال مرسوم على الأفق فسيفساء من ذاكرة الايام هنا تحمل جينات لمواليدنا في مدارس لمنهج...

الدكروري يكتب عن المذهب الحنفي في البلاد الإسلامية بقلم / محمـــد الدكـــروري ذكرت المصادر التاريخية الإسلامية كما جاء في كتب السيرة النبوية الشريفة الكثير عن نشأة الإمام أبي حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي، وقيل أنه قد بدء دخول المذهب الحنفي في سائر البلاد الإسلامية في القرن الرابع الهجري، وقد كان المذهب الحنفي هو الغالب على أهل صنعاء وصعدة باليمن، والغالب على فقهاء العراق وقضائه، وكان منتشرا بالشام، تكاد لا تخلو فيه قصبة أو بلد من حنفي، وربما كان القضاء منهم، إلا أن أكثر العمل فيها كان على المذهب الفاطمي في زمنه، أي كما كان بمصر، وكان المذهب الحنفي في إقليم الشرق أي خراسان وسجستان وما وراء النهر وغيرها، إلا في بلاد منها كان أهلها شافعية، وكان أهل جرجان وبعض طبرستان من إقليم الديلم حنفية. وكان غالبا على أهل دبيل من إقليم الرحاب الذي منه الران، وأرمينية وأذربيجان وتبريز، وموجودا في بعض مدنه بلا غلبة، وكان غالبا على أهل القرى من إقليم الجبال، وكثيرا في إقليم خوزستان المسمى قديما الأهواز، وكان لهم به فقهاء وأئمة كبار، وكان بإقليم فارس كثير من الحنفية، إلا أن الغلبة كانت في أكثر السنين ل...

((عطش الفراق)) ماجد محمد طلال السوداني العراق -بغداد ما أخشاهُ أن أغرقَ بعطركِ وسط نهر العطورِ وأنا ملفوف بين ذراعيكِ أبحثُ بين احضانكِ عن دفءٍ أبحثُ على صدركِ عن كلماتِ شعرٍ عن همساتِ حبٍ أشعرُ برجفةٍ القلبِ نشوة لي ورخاء اتمتمُ كلمات أبيات قصيدة خالية من الاوزانِ والبحورِ أقرأ تعويذة الصبرِ خائف مرتبك الشعور اشواقي ملتهبةُ العواطف تنبعثُ مع صوتِ هديل الحمائم تارة أركضُ هائماً صوبَ الدار تارة أركضُ صوبَ البحرِ أطفي ما شب في جسدي من نارٍ أشكو لطيفكِ حلمي اليتيم دنياي ظلام بدون شمسٍ بدون قمرٍ ماتَ فيها النهار عتمةُ الليل تخيمُ على الديارِ مخيفةٌ تشبهُ عتمة القبورِ أزيحُ من وجهكِ الخمار يشرقُ من لمعان عينيكِ نور يشبهُ لمعان النجوم يبددُ عتمة ظلامِ النهار تهربُ الدموعِ من عيوني بعناءٍ ابتعدُ عنكِ بهدوءٍ  اتوارى عند المساء أصرخُ بأعلى صوتي بالخفاءِ أجهشُ وحدي بالبكاءِ  أهربُ من وهمِ الأفكار أعودُ اليكِ أرتوي من دموعِ العيون شفتاكِ تقطران خمراً  عطراً حلو المذاقِ أجعلُ من فمي لشفتيكِ أناء أجمعُ قطرات رضابكِ قطرةٌ قطرهُ أسقي عطش الفراقِ بصمتٍ وبدونِ وداعٍ سأغادر البلاد هذا المساءَ  من اليو...

اِئْذَنِيْ لِيْ بقلمي/ ناجح أحمد – صعيد مصر اِئْذَنِيْ لي أن أسافرْ في عيونكْ أَنْ أُغامرْ بحياتي في سكونكْ أرتمي أحضانكْ الجواهرْ أن أفكرْ في جمالكْ و فتونكْ أن أجاهرْ من تكوني لا تلومي حين قلبي يستريح أينما يسهرْ يذاكرْ في حروف اسمكْ بالمشاعرْ تختلجْ روحي تفاخرْ يا رفيقًا ليسَ آخرْ بعدك الطب فيَّ حائرْ أنتِ نورُ العين رؤية أو بالرؤى في منامي مشفى زائرْ اسمحي لي أن أناديكِ أعترفْ أنْ أحاورْ فأنا فيك اليوم شاعرْ يا سفير القلب غادرْ قل لها أنها أجمل النسوةْ والحرائرْ اِئْذَنِيْ لي يا أزاهرْ أنْ أُؤذِّنْ في المنابرْ أنَّ حبَّنَا طاهِرْ ليس حبكْ كان سهلا أنْ يموتَ مثلَ عابرْ كل حبي فيك آسرْ فيك قاصرْ غير خاسرْ اسمحي لي أن أهاديك ارتدي مني الأساورْ من كلامي الذهبي الفاخرْ بالحلي من أحرفي أورقتْ فيكِ المزاهرْ روح بستانكْ العاطرْ من حنان النبض زاهرْ عاش فيَّ حبِّك النائرْ كَهفِيَ الغائرْ في الظلامِ القاهرْ بعد إذنكْ لا تحيلي عينك أنْ تهاجرْ فأنا ساهرْ دائمًا كنتُ في عيونكْ دمتُ حتى لحظتي المهاجرْ. ناجح أحمد - مصر

زوجتك  بقلم غاده عبد المنعم  من فضلك وعشان خاطري  زوجتك صونها  اوعى   تهنها  أو    تجرحها  اوعى.   تبكيها  أو تزعلها  الزوجه الصالحه غاليه  وتمنها غالى  خلي مقامها من مقامك  دايما عالي  زوجتك كرامتها  من كرامتك  حافظ عليها  وحبها  هتحبك من كل قلبها  خليك مخلص  دايما لها  خليها دايما فى نظرك غاليه  عشان لو رخصتها  هتكرهك وهتطلعك  من قلبها  زوجتك هى  ام أولادك  وريها دايما  حنانك وأمانك عيشها فى سعاده  دى نصيبك من الدنيا  وهى اللى مكتوبه لك كرامتها من كرامتك  هى دلوقتى  اهلك وكل عيلتك  أو عى تبكيها أو تخونها  حطها فى عينيك  حافظ عليها وصونها  وخلى بالك اوعى تظلمها   وحبها من قلبك  واحترمها عشان خاطري  من فضلك صونها

صمت الكلمات للأستاذة زاهية كشكاش حين أتكلم بين صمت... وهدوء.... تعتريني لحظات جنون...      بين حيرة وندم.... أسير وحروفي بعثرتها...              رياح عاتية.... لاأرى لها قرار....      إنها لعبة القدر....        سأغادر... وأحمل جرحا ليس يطيب... بين وجع وآهات...      ليس لها دواء.... غير تلك الكلمات أجترها...    بين الفينة والفينة... عساها تخفف عني أوزاري.... والتي أضحت عنوانا          للحسرة والخيبة.... علها تشفي غليلي..... أنا التائهة بين يديك.. أيها القدر... فماعساني أعمل... سأعلم نفسي صبرا... ليس له حدود ... الجزائر في ١٧.٠٥.٢٠٢٣

رغم الحصار بقلمي محمد عناني برغم قيد الحصار أسوار ورا أسوار خراب وقتل ودمار لكنهم صامدين إيمان معاه إصرار حالفين ليخدوا التار ويمحوه عدو غدار من زمرة الملاعين الوحده كان القرار والقوه تبقا إختيار وسلاح قوى وبتار النصر يبقا يقين بثقه ف عظيم جبار قادر على الأشرار بنصره رد إعتبار ويحرروا فلسطين وبعد طول إنتظار الثورة قادت شرار وماردنا هب وثار أكيد أكيد راجعين

قصة قصيرة جدا: زندقة اعتلى المنصة، أعمت بصيرته الأضواء الكاشفة، اغتاظ و عربد، جف الدم من عروقه، سقط مغشيا عليه، جاء صوت من أعلى القاعة مرددا: انقلوه إلى المشرحة، انتهت صلاحيته، بعثته إلى الحياة نفخة من روح الله، رُحب به، أعادوا انتخابه سلموا له صكوك رقابهم، وزعوا عليه عنوانهم الدائم ابتساماتهم الصفراء. جمال الدين خنفري/ الجزائر

غيوم بلا مطر.... سحابة رسمت متاهات الفن. وتخللتها خيوط أشعة الشمس، بين الحاضر والماضي اكتملت، نحن لا نعلم ان قطار العمر يسير بنا، ولا نعلم بأي محطة سترقد أجسادنا، وهل حققنا شيء، ام نحن فقط لا نزال على قيد الحياة، بقلوب تخفق، وصور نراها في الظلام. احلام تراود أفكار وعقول ، تركت بصمة الفراغ. س يأتي اليوم الذي تتوقف فيه قلوبنا، وتنام فيه أعيننا، وترقد فيه أجسادنا، ولم نسمع غير ذكرانا، الأسوء قبل، الإحسان. يا روح كفاك التعلق ب عشق الحياة.... كفاك سألت قلبي عذرآ لقد وقعت بحضن الخيال.. وسحرتني طيور السراب، مسرح وسيقفل الستار، لست متشائم، لكنها، حقيقة عمياء. تمت...... د. سالم عبد الصواف مقبرة المليونير العراق

الموجة الجديدة في المسرح العربي السؤال هو ما نريد كي نفهم ذواتنا؟ وكيف نؤثت لمسرح ينظم أجزاءنا المتناثرة؟ أ نريد مسرحا أم شبهه؟ أصناما سميتموها أنتم وآباؤكم ، غير متفاعلة وبليدة الحس والمشاعر وما الذي ينقلنا من اللامعنى الى المعنى ومن الهواية وإلى الإحتراف لاكتشاف معاني مسرحا قويا يستجيب لقراءة الجهابدة من النقاد ولضرورات العصر المتسارعة. كل المدارس المسرحية الكلاسيكية كانت أو الحديثة دأبت على درب الإتفاق على الأصول في التقعيد لمسرح هادف،واع ومقصود، يستخدم الدلالات والرموز لتحقيق الإنسجام البالغ بين المسرح الفكرة والتصور والفضاء والخلفيات وروحه المعنوية والشكلية والتي يجليها جاكوبسون في الدال والمدلول والمرجع لإيصال شيفرة الرسالة ولتحقيق شرط التواصل بين المرسل والمرسل واليه مع التنبيه إلى ضرورة احترام المتلقي بجعل الرسالة الفكرة أو المهيمنة كمايسميها جاكوبسون نقطة إدارة للأحداث والقوى العاملة بم يساعد في ضبط الخيط الرفيع للنص ،و حتى لا تسقط الشخصيات في درب الهواية والإرتجال. إننا نبحث عن المسرح الحقيقي وليس شبهه، عن المتانة في الأداء وليس الهشاشة ،عن الفرجة والمتعة والإقلاع با...

الحبيب الجفري وهوية الشباب المعاصر في ظل الجمهورية الجديدة كتبت/ناهد حسب الله قام فرع ثقافة الدقهلية برئاسة عمرو فرج مدير عام إقليم شرق الدلتا الثقافي والمكلف مدير عام فرع ثقافة الدقهلية بإعادة احياء صالون المنصورة الثقافي وتطويره لنشر الوعي والنهوض بأبناء المجتمع، وانطلق أولى فعاليات الصالون باستضافة الداعية الإسلامي الحبيب علي الجفري، تحت عنوان "هوية الشباب المعاصر في ظل الجمهورية الجديدة" الثقافة تتسع للجميع، اهمية المشاركة الفعّالة والإيجابية للشباب في قضايا المجتمع ودور الإعلام في التوعية الشاملة ودعم الانتماء في نفوس الشباب. ومن جانبة شكر الجفري وزارة الثقافة وبالاخص ثقافة الدقهلية ، لما لشعب الدقهلية من قوة وعظيمة لشجاعتهم وسألتهم حيث شاركوا في المقاوة وتصدوا الحملات الفرنجية وأسروا لويس التاسع مشيرا الي ان الشباب تعرضوا لعدد من التحديات اهمهم تحدي الهوية لانه مرتبط بمفهوم الحرية والحرية في العصر الحالي حرية مقننه وتحدث عن اشكال التعدد واختلاف وجهات النظر التي تصل إلى الجدل وليس النقاش بسبب الاختلاف في التعليم من حكومي وخاص ونوه عن أمن مصر وقدرتها على تجاوز الأزمات وت...

حاسب قبل ما تناسب :✍️ بقلم الكاتبه هاله الهواري --------------------------------------------------------------------- لو قررت تتزوج لازم تعرف ان الجزواج ده شيء مش سهل ابدااااا، الزواج يعني تكافؤ بين الزوجين عشان الحياة بينكم تنجح وتستمر وتكون هادئة ومستقرة، التكافؤ ليست فالحب والاعجاب والشكل الجميل والمنظر ولا حتي في الارتياح بل التكافؤ في كل شيئ. النسب في الزواج : ------------------------------------------- النسب في الزواج مهم جداً جداً شوف نفسك انت هتناسب مين ؟؟؟ الوراثة والمحيط والمجتمع والبيئة جميعهم من العوامل الاساسية المؤثرة في تكوين شخصية الانسان وبنيته الفكرية والنفسية البيت اللي انت هتدخله والناس اللي هتحط ايدك في ايدهم وهتربط اسمك باسمهم وهيبقوا جدود واخوال اولادك لازم تختارهم بعناية ودقه ولازم تدرس الموضوع الف مره قبل ما تقدم عليه دور على اهل محترمين وعيلة تتشرف بيها قدام الناس وقدام اولادك ، ورجاله عاقلة تشرفك وترجعلهم لو حصل بينك وبين مراتك اي مشكلة. العرق دساس: ------------------------ مستحيل تلاقي بنت اتربت في بيت و بيئة معينة الا لما تكون شربت واتأثرت بظروف البيت وا...

ثغرها وَجُوْر بقلمي / ناجح أحمد – صعيد مصر حين التقيت الحبيب أشجان قلبي تدورُ حولي بوجه وصوتٍ فيها الجمال البدورُ ما رأتْ عيني سمعتُ يا حائرا ذا شغورُ ممشوق ثغر الورودِ بي ما احتضاري صبورُ شوقي احتضان الحروفِ في منطق النطق حورُ إنْ قالتْ استمعتْ كُلُّ الكائناتِ ، الغَيُوْرُ فيها ادَّعى القول زورُ كأنِّي ارتدتْنِي الزهورُ مُهْرِي إذَا جَلجلتْ لِيْ زارَ السحابَ السرورُ تنهيدةً فاقتسمْتُ مثل النهارِ السحورُ بيت الكناري الصقورُ منها تطير الطيور تغريدها و الحبورُ تبقى في روحي تغورُ حسي كياني أسيرُ بصمةِ ثَغْرٍ وَجُوْرُ كمْ مَرَّةٍ! بَعْدَ أُخْرَىْ شَوْقِيْ بُركَانٌ يَثُوْرُ حَيْثُ الدلالُ ارتداهَا عندي أتاها الغُرُوْرُ تأتي تعيدُ الكرةَ إِنْ تَضْحَكْ تُزاد العُطُوْرُ تَهْدِيْ إِلَىَّ السَّلامَ منْ ثَغْرِهَا وَالحُضُوْرُ غَارَتْ تقول اشتياقا ما مثلها من ثغورُ! شَحرورُ حبّي يزورُ داري بها الفرحُ نورُ. ناجح أحمد - مصر

الرؤيا الصادقه جزء من ستة واربعون جزءآ من النبوه: ✍️ بقلم الكاتبه هاله الهواري -------------------------------------------------------------------------- قبل ما ابدأ في الموضوع احب القي الضوء علي هذا العلم العظيم وهذا المجال الذي هو بالاساس من اختصاص الانبياء فإن لعلم التعبير مكانه عظيمه بين سائر العلوم حيث ان اختصه الله وميزه بين سائر العلوم لقد جعله الله تعالي علم وهبي وليست كسبي بل هو هبه ومنحه وعطاء من رب العالمين يختص به من يشاء من عباده لقوله تعالي في سورة يوسف، بسم الله الرحمن الرحيم { ونعلمك من تؤيل الاحاديث} اذا علم التفسير علم وهبي هبه ربانيه ويجوز تنميتها بالعلم والبحث والاطلاع علي ما ورد عن السلف. وعلي كل من يدخل في هذا المجال يعلم انه مسؤل عن كل ما ينطقه لسانه، فكم من انسان مهموم ومديون ومكروب يتمني ولو قشايه يتعلق بها وارد جدآ الانسان الذي يمر بمتاعب بحياته ومشاكل يري منامات وطبعآ هذه المنامات ليست جميعها رؤي صادقه لان المنامات لها اكثر من شق في رؤي صادقه وفي حديث نفس او اضغاث احلام وكل منهم له صفات ومميزات وعلامات ودلائل حتي استطيع ان احدد هذا المنام يندرج تحت اي منهم، ...

ويبقى السؤال......في أدب وفلسفة الاديب عبد القادر زرنيخ . . . (نص أدبي).....(فئة النثر) . . . ويبقى السؤال بعالم يسمى بمفرداتنا الضياع من نحن أمام هذه الكلمات الشاهقة                من نحن بكل القواعد التي أرست الاغتراب                                         إنسان أم إنسان                                                لكن بلا قواعد إعرابية ويبقى السؤال                  بدروب صغناها بكلماتنا الركام                             من نحن أمام الآفاق المكبلة بأحلامنا                                  يحق لي أم لا يحق                                      فقدنا ميزان الحروف                                             فسقطت أسماءنا ويبقى السؤال          داخل الترهات خارج الأوقات                              من نحن بقصائد الاغتراب                                    مفردة أم كلمة                                        لانعلم بالانتظار مواقعنا ويبقى السؤال            هل ستشفى أرواحنا                           فمن غربة صارخة                               ...

ثقافة الدقهلية تستضيف الداعية الإسلامي الحبيب علي الجفري بمسرح ام كلثوم كتبت/ناهد حسب الله  تحت رعاية الأستاذة الدكتورة نيڤين الكيلاني وزير الثقافة، الدكتور أيمن مختار محافظ الدقهلية.، المخرج هشام عطوه رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة، وبالتعاون مع الدكتورة ولاء عبدالفتاح عضو مجلس النواب هدية و مساهمة منها لأبناء محافظة الدقهلية الكرام. ثقافة الدقهلية تعيد إحياء صالون المنصورة الثقافي وتطويره لنشر الوعي والنهوض بأبناء المجتمع. حيث يتم مناقشة القضايا المستجدة وذلك باستضافة قامات ذات التأثير الإيجابي في المجتمع في مختلف المجالات، الداعية الإسلامي الحبيب علي الجفري، ضيف صالون المنصورة الثقافي وينطلق أولى فاعليات صالون المنصورة الثقافي تحت عنوان هوية الشباب المعاصر في ظل الجمهورية الجديدة، وذلك غدا الأربعاء الموافق ١٧ مايو في تمام الساعة الواحدة ظهراً على مسرح أم كلثوم بقصر ثقافة المنصورة.

صدى البلابل يغانجني الرحيل يجتز باقات من العمر يعزف الحان الوداع للمضي باسفار التقهقر عبر المسافات تلك لنساكن لحيظات الغروب عبر انفاق موهرة تعصف بنا قوانين الطبيعة ولا ترحمنا الاستعطاف لتقول ثمة فواصل مرصعة بمشيئته ستجبرون لها فلا عتب ولا عتاب هي الأقدار الموسومة بوداعات تضاجع توابيت النهايات كلما ترهلنا شيب الضنون لتقول أنا الكلم المحبوس باقفاص الصدور لا تكن إن المواجع قهرها الاحزان تتجدول شبهات ماضي يصرخ فيه أفعال من حشرجات تنوح بقفص صدى بلابل مأسورة تتهازجها النواح على طلبيات العزف كلما مرها موكب لجنائز مقيدة باقفال من ذهبيات تترنم المسامع هدير القول ولا عزاء بالاستقبال هنا الكل ممغوص من وجع الخوف اللاهث بنغم عزف ترن الاجراس مع عزف الاوتار يكثر السماسرة تملك ايها المسافرين على متن الغروب لا تتوقفوا برجاء لان امل الاهتزاز محزوز العنق مذبوح يوازي الالم معلن من الآن أن الصدح يجوح بالحناجر للاجوف على قارعة طريق الاغلاق طفل العمر ينوح لقطاف أقيموا صلاة الغائب إن قطار العمر اجهز على متعة رسمت على بوابة ايام بضحكة انتهت ببكاء صارخ الكل سيتجرع هذا الكاس والجميع هناك يدونون من له لياخذ من نص...

جواد قلمي! الشاعر محمد دومو يقابلني، في وضع حزني، عالم آخر تتطاير أمام فكري كلمات بديلة كسرب من الطيور المهاجرة التي تبحث عن موارد الحياة انشراح يعم وجداني حينها اشرع في نظم أبيات قصيدة تلوح بيدها في خيال فكري الآن اسكن فيها بضع لحظات بعيدا عن ضجيج الآلات البشرية روبوتات تتحرك أمام عيناي يحاصرني سيل وادي يحمل معه حروفي كلها كلماتي أصبحت تتشكل سرت مع هذا التيار اللطيف أطلق العنان لجواد قلمي أريد التحرر من أحزاني ولو لبضع ثواني أو دقائق لست من ينخدع بالمظاهر ولن أخاف، عن مصيري، مهما حصل اتشبث بايماني.. ومبادئي.. لاستقبال غد يتغير شيئا.. فشيئا.. اتحرر من رتابة الأشياء.. حرا طليقا كطائر يغرد تسافر بي الكلمات زخات مطر تتساقط على جسمي تنعش حركاتي الوجدانية اتنزه من الأعالي على ماضي أيامي أقول حمدا لله على كل النعم.. -بقلم: محمد دومو -مراكش/ المغرب

"لم يبقَ عندي" "لــم يـبـقَ عـنـدي مــا يـبتزّه الألـمُ" والـحرف قـد يـئست في مرّه الكلمُ ســتـونَ قـافـلةٍ فــي دنـيـةٍ عَـبَـرتْ أمـسَـتْ وواحــدة فـي طـيّها الـهرمُ الصّمتُ يقتلني في الصدر محتبساً والـصوتُ قـد أُعـيتْ شفتي به وفمُ والـجّرحُ في جسدٍ قد بات مستعراً فـــي نــزفـه لـهـبٌ مــا عــاد يـلـتئمُ آهٍ لـمـركبتي فــي الـبـحر شـاخـصة بالريح قد جزعت في الموج ترتطمُ فـالآه مـن ألـمٍ فـي حـصوةٍ صَغُرتْ فـي كـليتي فتكتْ خارت بها الهممُ والـضغط يـربكني لا طـب يـجمحه إن بـات مـرتفعاً فـي الـقلب يـلتطمُ والـسـكـري بــدمـي سـيـان نـسـبته فــي رفـعـه هـلـعٌ فـي خـفضه نـدمُ والـعـين وآأسـفي كـم تـبدو واسـعة تـخـبـو بـرؤيـتـها أشــبـاح تـرتـسـمُ يـا أذن مـعذرةً فـي صـمتها صخبٌ تـطوي على خللٍ يُخشى به الصممُ كــان الـشـبابُ مـنـاً أسـمـو بـرفقته والـعـمر يـغـبطني فـي حـلّه الـعَشَمُ لـيت الـشباب إذا مـا راح فـي وَجَعٍ يــأتـيـك ثــانـيـةً لا عَــــوْدُهُ حُــلُــمُ كـم جاء في كتبٍ بالدهن من حِكَمٍ فــي الـشـاة نـدركـه إن يـمّـها قِــدمُ يـا أرض كم عبرت في دربها قدمي والآ...

*بكاء الرجال ** مهندس نسيم صلاح ذكي يبكي الرجال عندما تموت أمهاتهم يبكي الرجال حين يفقدون آبائهم يبكي الرجال حين يفقدون إخوانهم او خواتهم او أصدقائهم يبكي الرجال حين يمرض أحد ابنائهم يبكي الرجال حينما يزوجون بناتهم ... يبكي الرجال لجحود الابناء او استعلائهم او تطاولهم.... ولو بكلمة على والديهم.... يبكي الرجال قهراً ... وغُلباً ... وضيقاً .... وخيبة ... يبكي الرجال عند عجزهم عن تامين لقمة او حاجة أو ادنى رغبة لاولادهم... يبكي الرجال  لفراق الوطن وغياب الاحبة...!! يبكي الرجال ولكن....     في العتمات...    و تحت الأمطار....                          وعلى الوسائد .... لكن دموع الرجال  لا تخرج من  العين على الخد فيراها الجميع ... بل تخرج من القلب وعلى القلب ... فيظهر اثرها في ....                 التنهدات       والنظرات  و تجاعيد الوجه وبياض الشعر   ورجفة اليدين نعم ....هكذا يبكي الرجال.... *men cry*  Engineer Nassim Salah Zaki Egyptian     Men cry when their mothers die  Men cry when they lose their fathers  Men cry when they lose their brothers or sisters  or their friends   ...

رعونة الريح عبدالقادر محمدالغريبل للريح هوس بارتجاف حبال الغسيل على أسطح الدور ارتعاشة خيوط الضوء بأعمدة النور للريح نزق ارتعاد خمائل الزهر وأغصان الشجر و انتفاضة لافتات الإشهار فوق المتاجر للريح رعونة بارتجاج أبواب ومنافذ البيوت المهجورة و عبث بخصلات وضفائر على رؤوس العذارى ثمة شيء مفقود قالت المرآة :أشيحي بوجهك الملطخ بالمساحيق عن ناظري بشاعتك السقيمة تصيبني  بغثيان وقيء ودوار  أيتها الشمطاء الذميمة  قالت المرأة:  أنت  حفنة رمل قذر  لفظه هيجان بحر مصبوب في قالب  هش ينكسر  قالت المرآة : أنت  قبضة طين مشوي يتشظى .... يتفتت ..... برشة ماء  شرارة  نار  قالت المرأة: زخ من كثيب رملي  يخدش رونق  المرايا  في التفاصيل  لا تكامل كلي  ثمة شيء مفقود في الأمر المغرب

عمائر المنافع العامة بمحافظتي الدقهلية ودمياط  كتب حسن قلاد  نوقشت رسالة الدكتوراه من قسم الآثار الإسلامية المقدمة من الباحث أحمد محمد يوسف تعلب وذلك بمقر كلية الآداب جامعة طنطا بقاعة المؤتمرات الكبرى بالكلية، والتي بعنوان "عمائر المنافع العامة بمحافظتي الدقهلية ودمياط في عصر أسرة محمد علي، ١٢٢٠-١٣٧٣هجرية/١٨٠٥-١٩٥٣م" دراسة آثارية معمارية.   وتكونت لجنة الحكم والمناقشة من السادة:- الأستاذ الدكتور المؤرخ والعالم الكبير محمد حمزة إسماعيل الحداد أستاذ الآثار والعمارة الإسلامية وعميد كلية الآثار جامعة القاهرة الأسبق، ومساعد رئيس جامعة القاهرة الأسبق (رئيسا). الأستاذة الدكتورة والعالمة الجليلة تفيدة محمد عبد الجواد أستاذ الآثار والعمارة الإسلامية ووكيل كلية الآداب جامعة طنطا لشؤون التعليم والطلاب، ورئيس قسم الآثار بكلية الآداب جامعة طنطا (مشرفا) الأستاذ الدكتور مجدي عبد الجواد علوان أستاذ الآثار والعمارة الإسلامية وعميد كلية الآداب جامعة أسيوط (مناقشا خارجياً). الأستاذ الدكتور رمضان صلاح الدين أبو زيد أستاذ المسكوكات والآثار الإسلامية بكلية الآداب جامعة طنطا (مشرفا وعضوا). وقد أشاد...