جريدة الخبر العلمية للصحفي حسام خليل

اهم قاعدة تعلمناها من افكار سقراط الشك واليقين كوجهى العملة الواحدة لا يستغنى احدهما عن الاخر وهناك الكثير من الفكر السقراطى هو منهج للحياة القديمة والحديثة ومن تعاليم سقراط انه يولد الافكار من عقول الشباب كما تولد امه الجنين من رحم الامهات فترك لنا اثر فكري نتبعه علي مر العصور هو تجديد واجاد طرق جديدة للتطوير والابداع والابتكار في الفكر العلمى والفلسفي

لا تمتهني الهجران علي اجتازني هذا المساء بغير وجودك باحضاني يا من كنت راقصة على انغامي جزاك الليل بوهج السهر بذات الاغتراب ففاقتني الاحاسيس وعمني الشعور في البعاد اخذتني اوهام غربتك بانك راحلة إلى اللا رجوع فابكتني دموع الحسرات على ما مضى من البقاء حيث انتابتني هواجس الرحيل يوم اقترنت بفقد خاطبت مخيلة ذكراي القديمة فلم تسعفني اياها فنصبت رماح الهجوم على محتواها عساني قتلها لانها اجحفتني لمثولك وانا الذي اودعتك بلحظاتها فيا ويلتي من تنكيسة الخاطر إذا شكاني المحاورة بين نفس والروح لالتاع كطفل حين فقط أمه سهو صاحته الدموع للحزن ناذرة على مفترق الوجنتين لتتساءل ابنك ايها الحظ من التواجد وسط القلب لتنبض بالخفقات الراقصة على ذكرى الميعاد بحب ثمة عواطف ها هنا تذوب وسط الضلوع تحرقني كلما رف جناح العين ليساكن محياك عبر نافذتنا ليصبح العمر مرهون بالبقاء على همس السنوات لتتناغم فيه الالحان أزمنة السكون حين تضبطيها ضمن السويعات بالعشق كي لا تننهزم من دواخلنا ليعبر المكون فينا عوالم الابتهاجات والسرور فرح يا حبيبة هذا النصب هنا مرقد الانفراج لك حضور ارتسمي بين ازهاري بحلقة البستان المعمر العروس الت...

أخبرتني ان السماء المسجاة على شواطئك هي انا قطفت جدائل الشمس وزرعتها على كتفي همسك ...يسحبني فاشد.الرحال حيث اتلامي وزخات السماء منارات الحنين راكعة ترسم ظلك وتجاويف السراب و........انا اتكأت على طرف الزمان فمال امسي و قادمي واستقام ...الظل وفارق الافق السماء ريم الكافي /تونس

حين طار الحمام! الشاعر محمد دومو ماذا حصل لي يومها؟! حين طار الحمام! ومن المسؤول مع سبق الإصرار؟! عن انتزاع فرحتي! لن أنسى ذلك اليوم! ولن أفرح قط بعد الآن.. هناك سوى تأقلم وتعود على الألم وأيضا ذبذبات قلب مجروح يعاني والأيام تمشي برتابة أمامي وأنا أتفرج على ماضي الأيام حاملا بضع أوراق فارغة وقلمي يخط كل ذكرياتي يعثر بين عقباتها المتتالية كما عثرت دون مبالاتي ماذا حصل يوم حل بيننا الذئب؟! وأصبح بين الناس يتجول حرا طليقا وسط القطيع يختار منهم الأفضل والسمين.. يعوي وهم يصفقون.. يفترس بشراسته وهم خائفون.. ينام وهم أيضا دائما نيام.. فمن يحرس بعد الآن الأغنام؟! -بقلم: محمد دومو -مراكش/ المغرب

. نسمة صبح بعد سهر وسهد ليل أراق وخيالات داهمت سيء المنام صور مقيته و مفزعات و أحلام صدعت الرأس حتى أصبت بحمى و هذيان وشعور باختناق من سريري نهضت ولشرفتي هرعت استنشق الهواء لعل فيه راحة وشفاء تسلسسل لسمعي صوت الآذان ادخل لروحي الأمان كلمات تناجي الرحمن تذكر العبد بالفلاح بالصلاح دخلت السكينة لقلبي وهناء الروح صباحكم هنا وسرور وكرم من الله الغفور د. غانم ع الخوري ..

املكيني بالعتاب ساحرات عيناك اذا ما تراوغتا بالغمز واوهمتاني بسفر الاحلام من محيط دائرة البؤبؤ للخارج فإن المساحات تتسعني هناك بالسكون للمضي اغانجك مسافات لارتع بين الاناهيد فاقضي ليالي صيفي كلها اقارع كاسات سكري لامسي ذاك المخمور على جنبات الضفاف عناد أطلق رعونة طفولتي لاداعب الخيالات بمروج عساني الهو الركيضة على فجوة الخصر لاسقط فتحملني يداك مطبطبة بنعومة وحنان لافيقك فيحلوني همسك يا حبيبتي على دغدغة أقاويل اصحى فقد اعتلى الشروق واجهة الشرق ببركة هناك أضحت ازهار البستان يانعة القطاف كثمر قل للحروف تململي الاختراق بين كل الوجهات واقطفي لنا من حقول الكلمات قصيدة الحسان وشكلي لنا فهرس الديوان معنون باسم الجميلة صاحبة القد الفتان فتبهر البوح عبر اسفار رحيل لان الاقوال ساخنة كلما هبها رحيق العشق الحر ترقد على بدايات السطور لهفات من حكاية نبض فما الوصف الا سنة مبهرجة المحبين بعالم هتاف يضمر البوح صفة صدق وينطق النظر كبر المجاز يا فرحة الصبا حين يخالط الابتسام مرافق لمس تجوح الاحجيات الحكايا وتكبر البرقيات بجمال مرسوم على الأفق فسيفساء من ذاكرة الايام هنا تحمل جينات لمواليدنا في مدارس لمنهج...

الدكروري يكتب عن المذهب الحنفي في البلاد الإسلامية بقلم / محمـــد الدكـــروري ذكرت المصادر التاريخية الإسلامية كما جاء في كتب السيرة النبوية الشريفة الكثير عن نشأة الإمام أبي حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي، وقيل أنه قد بدء دخول المذهب الحنفي في سائر البلاد الإسلامية في القرن الرابع الهجري، وقد كان المذهب الحنفي هو الغالب على أهل صنعاء وصعدة باليمن، والغالب على فقهاء العراق وقضائه، وكان منتشرا بالشام، تكاد لا تخلو فيه قصبة أو بلد من حنفي، وربما كان القضاء منهم، إلا أن أكثر العمل فيها كان على المذهب الفاطمي في زمنه، أي كما كان بمصر، وكان المذهب الحنفي في إقليم الشرق أي خراسان وسجستان وما وراء النهر وغيرها، إلا في بلاد منها كان أهلها شافعية، وكان أهل جرجان وبعض طبرستان من إقليم الديلم حنفية. وكان غالبا على أهل دبيل من إقليم الرحاب الذي منه الران، وأرمينية وأذربيجان وتبريز، وموجودا في بعض مدنه بلا غلبة، وكان غالبا على أهل القرى من إقليم الجبال، وكثيرا في إقليم خوزستان المسمى قديما الأهواز، وكان لهم به فقهاء وأئمة كبار، وكان بإقليم فارس كثير من الحنفية، إلا أن الغلبة كانت في أكثر السنين ل...