سبحانك ما عبدناك حق عبادتك
بقلم / محمـــد الدكـــروري
ينبغي علينا أن نستشعر الذلة لله عز وجل، وأن نستشعر عظمة الله سبحانه وتعالى، ما أحلاها من هيئة، ما أجملها من صورة، ما أطيبها من صفة أن تسجد منحطا ذليلا منكسرا لعظمة الله، لجبروت الله، لوجه الله، لملكوت الله، وكأنك حلس بال، كأنك جلد قد سلخ ورمي، وأنت منكسر لله عز وجل على هذه الحالة التي أنت تجد قمة اللذة في نهاية الذلة في تمام الإنكسار لوجه الله عز وجل، وأنت ونحن فقراء إلى الله، فسبحانك لا نحصي ثناء عليك، فيا أيها الأحبة في الله والله لو تحدثنا منذ خلقنا إلى أن نموت، ولو كتبنا بكل شجرة وأفنينا كل بحر وملأنا كل سفر ما حوينا وما بلغنا وما قلنا ولا وصفنا جانبا من عظمة الله عز وجل، لكن عزءانا فيما بلغنا وأخبرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم وهو قولنا في مناجاة ربنا وفي تنزيه ربنا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك، وما ذكرناك حق ذكرك، وما شكرناك حق شكرك.
سبحانك لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، سبحانك أنت جملتنا وسترتنا وأكرمتنا ورفعتنا وأعطيتنا وهديتنا وآويتنا، سبحانك لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، فاللهم إنا نرجو بتوحيدك، ونرجو برحمتك، ونرجو بمنك وجودك وكرمك أن تستر عيوبنا وأن تغفر به ذنوبنا، وأن ترفع درجاتنا، وأن تمحو زلاتنا، وأن تكفر خطايانا وسيئاتنا، واعلموا أن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم أما بعد إنه هناك صفات كثيرة يتصف بها المتقون وإذا أختلت هذه الصفات اختلت حقيقة التقوى وتلك الصفات هي مستمدة من كتاب الله عزوجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومنها القيام بأركان الإسلام والإيمان " لأن الإحسان درجة أخص منهما وأعلى ولا يتم الأعلى إلا بعد أن يتم ما هو دونه.
فلا يتصور الإيمان بدون الإسلام ولا يتصور الإحسان دونهما والإحسان هو التقوى، ومنها أيضا الوفاء بالوعد والعهد والصدق مع الله والناس، وأن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، وكذلك كف الأذى عن المسلمين، والعدل في الغضب والرضى، وكظم الغيظ والعفو عن الناس والإحسان إليهم، وأيضا التوبة والاستغفار، وتعظيم شعائر الله تعالي وكذلك الصبر في البأساء والضراء، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وألا تأخذه في الله لومة لائم، وتجنب الشهوات والشبهات ومزالق الشيطان، فهذه أهم صفات المتقين وبمقدار تخلف هذه الصفات تقل تقواه وتضعف وقد يخرج من عداد المتقين، ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي " اقرأ علي القرآن" قلت أقرأ عليك وعليك أُنزل، قال صلى الله عليه وسلم "إني أحب أن أسمعه من غيري"
قال ابن مسعود فافتتحت سورة النساء حتى إذا بلغت قوله تبارك وتعالى " فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك علي هؤلاء شهيدا " والخطاب له صلى الله عليه وسلم، قال ابن مسعود فلما بلغت ذلك قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم " حسبك يا ابن مسعود" قال فنظرت إليه فإذا عيناه تذرفان، فهما تذرفان خوفا وخشية من الجبار، وتذرفان شفقة ورأفة بأمته، فيا أخي المسلم الكريم أما بكيت شوقا لله عز وجل، أما بكيت شوقا لله وسكنى جنته في جواره، أما بكيت خوفا من دخول النار والحرمان من رؤية القهار، فما في الجنة نعيم ألذ وأحلى وأعظم من رؤية الرحمن الرحيم، وما في النار عذاب أشد وأعظم من الحرمان من رؤية وجهه الكريم، فقال ابن عثيمين رحمه الله والله لو أن القلوب سليمة لتقطعت ألما ولتفطرت حزنا وهي تقرأ قول الله مخاطبا عباده " واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين"
وأي بشارة أعظم من لقاء الحبيب، فكل حبيب يشتاق إلى لقاء حبيبه، وقال صالح المري بلغني عن كعب الأحبار أنه كان يقول من بكى خشية من ذنب غُفر له، ومن بكى اشتياقا إلى الله أباحه النظر إليه تبارك وتعالى يراه متى شاء، وحدث عيسى المعلم عن ذادان أبي عمر قال بلغنا أنه من بكى خوفا من النار، أعاذه الله منها، ومن بكى شوقا إلى الجنة أسكنه الله إياها، فاللهم لا تحرمنا فضلك، وعن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول "لا تنسوا العظيمتين، لا تنسوا العظيمتين" قلنا وما العظيمتان؟ قال صلي الله عليه وسلم "الجنة والنار" قال فذكر سول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر ثم بكى حتى جرى أوائل دموعه جانبي لحيته ثم قال صلي الله عليه وسلم "والذي نفس محمد بيده لو علمتم ما أعلم من علم الآخرة لمشيتم إلى الصعيد ولحسيتم على رؤوسكم التراب"
وفي حديث آخر يقول صلي الله عليه وسلم "والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله" فلما سمع أبو ذر هذا قال وددت أني كنت شجرة تعضد.
تعليقات
إرسال تعليق